好徒弟要靠搶，聰明的人雖然會選擇，但更會比較，但他們可不會傻乎乎的跳到自己的碗裏來。曾幾何時，王詡在心裏都有些後悔了，他不是那種竊據高位，卻毫無建樹的人。
問題是，之前一直很低調，以至於在普通士大夫群中的名氣不大，就算是有人知道十多年前楚國有個衛人卿大夫，叫王詡的，卻還被貼上了一個老好人的標簽。
以至於他的才華被掩蓋了，沒有那種名士剛出現在城邑之中，城宰，百姓，竟相攙扶著來拜見的強大氣場。有的是人背後裏議論他，這是個好人，至於能力有多大，才學幾何都不是人們還考慮的對象。
要是真的名揚天下，恐怕……
王詡歎了一口氣，不久之前拒絕了一次苟變，顯然會讓子思這老家夥的臉上很不好看，這時候送上門去，恐怕真不是什麼明智之舉。可人才難得，他認定了孫伯靈一定是他的弟子。不同於龐涓，出身太低，縱然聰慧，聰明，也善於專營。可畢竟身份低，想要進入國君的視線，恐怕真不容易。不僅僅是進入國君地視線，進入執政，卿大夫的視線也需要付出大量的時間和努力來彌補他身份上的缺陷。
就如吳起那樣，在魯國的時候，吳起才多大的年紀？
二十幾歲，就能帶著孱弱的魯國軍隊，麵對數倍於自己的齊國大軍，大的對手丟盔棄甲，要不是穆公不信任吳起，眼瞅著攻城略地的大好機會，卻強招吳起退兵。最後剝奪了吳起的兵權。吳起能帶兵，是魯國被齊國攻打，一次大敗，軍隊損失一半以上，國內風聲鶴唳，草木皆兵，卻沒有良將能夠出征。這是吳起的機會，他抓住了。但同樣，他的身份讓他在危機解除之後，立刻被丟棄一邊。這也是吳起的悲哀。
而在這其中，曾參的次子，曾申起到了關鍵的作用。
作為吳起的老師，他並不喜歡吳起，因為在他看來，吳起不孝。對於一個固執到骨子裏地儒生來說，這是不能容忍的。
有趣的是，吳起跑了，跑去了魏國拜在子夏的門下，子夏也是曾申的老師，曾參的同門，孔門十哲之一。轉悠了一圈之後，吳起變成了原先老師的師弟。子夏的名氣可要比曾申厲害多了，他是孔門第一代弟子，同時魏文侯還是一個儒學的愛好者。所以，子夏的話在魏國，能夠上大天庭。這也是為什麼魏文侯會在太廟鄭重宴請吳起，讓自己的夫人倒酒，就差壘土拜將了。吳起被魏文侯倚重，之後戰績斐然，但還是無法一展心中報複……
即便吳起看似蹉跎，但畢竟妖孽到了同時代無敵的程度，就算是離開了魏國，名氣已經起來的吳起根本就不怕沒有下家。但有一點讓吳起很難受的是，因為出身的問題，他一直不被貴族圈接納。所以，吳起有的是敵人，卻很少有朋友，更少的是盟友。
就算是吳起，也要遭遇這麼多的磨難。
可龐涓呢？
他能和吳起相比嗎？
根本就沒有可比性。這一點，王詡的心裏明鏡似的，他甚至猜度，龐涓就算是學有所成，但想要在魏國官場出人頭地，至少需要十五年以上的時間。龐涓就算是回到了魏國，他也隻能從中士的身份，步入官場。想要過大夫的這一關，他至少需要等待機會，等待一個讓他被一方主將看重的立功機會。
可孫伯靈完全不需要，他是孫武的後人，僅僅憑借這一點，孫伯靈就能出仕就獲得大夫的官職。
如果兩個子弟都拜在自己的門下，王詡估計龐涓在三十五歲之後才能獲得國君的賞識，而孫伯靈，隻要才能出眾，在出仕之後就不會離開國君的視線，這就是差距，一個讓王詡無法通過授徒能夠彌補的差距。
無關乎智力，無關乎能力，人家起步就比你高，或許成就不見得一定比你高，可卻省去了臥薪嚐膽的艱辛，功名利祿來的容易。這是龐涓這輩子都恐怕無法改變的現狀。
而王詡還是個功利的人，耗費更少的時間，更少的經曆，卻能得到最大的回報，何樂而不為呢？
而孫伯靈一旦名揚天下，他還用像找龐涓這樣，費勁巴拉的去各地尋找弟子嗎？還不一個個排著隊來拜見，等著自己挑？
別看王詡似乎選擇很多，可真要是頂級的豪門，是不會將弟子送在一個外人手中教導的，遊學有可能，授業基本無望。這是因為頂級豪門都有家學，還不弱，作為子弟，家裏不先學好，就出門拜師，可以說是對祖先的蔑視，絕對不能容忍。可豪門出人才的概率大啊！