先生曰宣和庚子歲某以舎選貢京師入辟雝肄業率性齋同舎生趙孝孫仲修者洛人伊川先生髙弟趙顏子之子也於某有十年之長辛醜春同試南宮仲修中優選而某被黜落仲修勉之曰公盛年一跌庸何傷姑歸讀書可也且曰公曽讀論語否某意頗不懌即應之曰三尺之童皆讀此何必某仲修笑曰公既知讀此果曽從頭理會否且道學而時習之一句以何者為學某未知所對仲修徐曰所謂學者非記問誦說之謂非絺章繪句之謂所以學聖人也既欲學聖人不可有作輟之偽出入起居之時學也飲食遊觀之時學也疾病死生之時亦學也人須是識得造次必於是顛沛必於是立則見其參於前在輿則見其倚於衡方可以學聖人某聞其言頓若有悟請益曰為學之道敬聞命矣敢問事業何如仲修曰事業正自為學中來今且未要論大事隻如作一郡若行得論語中三句便做個好知州先生曰願聞之仲修曰道千乘之國敬事而信節用而愛人使民以時是也千乘之國若今之一州果能行此如何做得不好先生佩服其言每曰吾平生操心行已立朝事君皆趙公之言有以發之
先生蚤歲嚐問胡靖元績曰人皆悅生惡死死果足畏耶元績曰死何足畏人之所以畏死者無他隻自惑於釋氏天堂地獄之說我若無罪何畏之有先生曰如何可使無罪元績曰但於顏子非禮勿視非禮勿聴非禮勿言非禮勿動處再三體驗自然無罪先生是其言常書之座右飲食起居以自省雲
或問如何是道先生曰世所謂學道者往往外求不知向外去又那得道若能於父子親於君臣義於夫婦和於兄弟敬於朋友信隻此便是道何必他求今人更不去人倫上尋討但曰吾學道亦惑矣
人理會得一個誠字便是天理中人不可隻作不妄語說中庸言誠則明孟子言反身而誠樂莫大焉到這般田地上多少快活仆曰畢竟如何先生曰別有甚難暁處隻是一念不動若妄念一生便不是誠
或問如何是天命之謂性先生曰此一句要說出之謂二字天命你的便是你之性不幹天事
揚子雲著書首言學行之上也學而不行與不學同今人讀書作文豈不是學至於聖賢事業則不能行所閱者紙上語耳何益於事
瞿曇自謂從曠大刼來種種修行後來隻得個一念不動方能成道雖然如是若隻守著一念不動乃是個土木人易言寂然不動必繼之以感而遂通天下之故人須是理會得這個道理
或曰漢髙祖言陳平智有餘而難獨任五常中惟智不可有餘智有餘則流於小人所以難獨任先生曰豈獨智不可有餘仁有餘則流而為姑息義有餘則流而為忍人禮有餘則巽在床下信有餘則如尾生矣大凡作事隻是適中便了若有餘於此則不足於彼
人讀書須是識字固有讀書而不識字者如漢之孔光張禹唐之許敬宗栁宗元非不讀書但不識字或問其說先生曰孔光不識進退字張禹不識剛正字許敬宗不識忠孝字栁宗元不識節義字
惟辟作威固是如此紂之作威殺戮豈不是作威乃以此得罪天下後世惟有徳然後可以作威故曰徳威惟畏
學者當以心明經不當以經明經
西都無三傑則四皓不得高臥東都無寇鄧則子陵不得終隱
或問如何是天得一以清先生曰夫物不一而各有其一如日月之照臨星辰之輝粲風雷之鼔舞雨露之滲漉各有其一而不相亂天惟得此不一之一是以清淨無為而化推此言之地得一以寧神得一以靈穀得一以盈萬物得一以生侯王得一以為天下正亦隻是這個道理且如人君治天下亦何容心哉公卿大夫各依其等列士農工商各就其職分如此則尊卑貴賤不相混殽好惡取舎不相貿亂天下自然而治
天地之性人為貴當作兩句讀宇宙之間一切所有之物皆具天地之性虎狼有父子之仁螻蟻有君臣之義雎鳩有夫婦之別鴻鴈有兄弟之序倉庚有朋友之情若此者豈非天地之性而人獨為貴者何哉物得其偏人得其全也