耶穌看了就很感慨，對他的小夥伴們說：
“我告訴你們，在上帝眼裏，這窮寡婦往捐款箱裏投的錢，比之前那麼多土豪投進去的還要多。”
因為土豪們不差錢，身價上億，拿個三五萬出來做慈善小Case，但這寡婦是吃一個月幾百塊錢低保的，她捐的這20塊錢可是牙縫裏省下來的，所以以後到了天堂上，她的賞賜比那些土豪還要多！
慈善的真意
耶穌對待金錢的這種觀念，等到宗教改革以後就演變成了一種清教徒精神。18世紀英國著名布道家約翰?衛斯理把這種精神總結為三個拚命：拚命賺錢、拚命省錢、拚命捐錢。聽上去，是不是和我之前說溫州人的“四千萬”有點像呢？但溫州人隻會拚命賺錢、拚命省錢，從信仰上他沒有拚命捐錢的概念。
因為中國自古以來的財富觀是人為財死，鳥為食亡，人不為己，天誅地滅。而基於新教信仰的西方財富倫理則認為：
錢不是你的，是上帝托你代管的，死後要還給上帝，就是最好要回歸社會，造福萬民。
你要是死前還緊緊握著萬貫家財不肯放手，那上帝說：得了兄弟，你去地獄裏繼續抱著這堆綠票子紅票子睡覺吧，天堂裏的財寶，您老兄別想要了！我們現在賺的錢那是虛假的，會朽壞的，天堂裏的財寶才是永恒的。你二啊，這麼簡單一筆賬也傻傻算不清楚？所以那個摳門的石油大王洛克菲勒會說
“在巨富中死去是可恥的”
。
按照新教財富倫理，“拚命賺錢”是為了踐行財富信托理念，今天我們說的基金、保險、信托這些本質上都是一種財富信托，Trust，但它本意是上帝把錢托你保管，不是你托基金經理幫你保管。“拚命省錢”是踐行克製欲望的信仰。“拚命捐錢”則是為了活出上帝的愛，這種大愛和張無忌趙敏那種愛不一樣，那才真叫藍天下的至愛！
結果你會發現基於兩種不同信仰產生了不同的財富觀，中國人和西方人對待慈善的態度截然不同。前幾年巴菲特和比爾·蓋茨號召美國富人裸捐，還來中國搞了場巴比慈善晚宴，忽悠中國富人跟著承諾裸捐。結果好多中國富豪像躲瘟疫一樣躲著他們。
當然中國也有些富豪通過自己的摸索，達到了那個財富認知的水平，但對待慈善的認知還差了點。比如我們的標哥，他在海外的評價比較那個啥……人家都說他根本不懂慈善。
慈善是一種平等互利的關係，不是居高臨下的施舍。耶穌說：“你行善時，不要叫左手知道右手在幹嗎，你在暗處行善，上帝也在暗處看你，以後會在明處報答你”。
我到底想說啥
繞了半天，我就是想通過對比中國人和西方人的財富倫理，給你指明一條實現財務自由後，通向生命自由，完成自我實現的陽光大道。
那就是學著去愛這個有點冷漠的社會，愛這個滿是霧霾的世界，用自己的財富和生命，努力讓這個世界變得更美好，讓我們的後代更幸福，讓你的人生過得更有價值。
無論是慈善公益，還是生態保護，你都可以做出貢獻。不管你信基督教、伊斯蘭教還是佛教，捐錢行善，都是在幫你積攢死後的財富正能量。哪怕你還沒有實現財務自由，也可以盡自己的微薄之力，讓這個世界更美好。郭美美代言的紅會靠不住，還有李連傑壹基金呢。
最後還是借用耶穌的一句話，結束這史上最長一期“力哥說理財”：
“就算你賺到了全世界，但失去了生命，對你又有什麼用呢”？
這就叫做生命智慧。
力哥理財物語：
比實現財務自由更重要的，是找到通往生命自由之路
思考：
當你實現財務自由，你下一個人生夢想是什麼？