形成是同類的。然而夢並非是病態的，它並沒有顯示任何精神平衡的困擾，而且它也不會發生效率被破壞的結果。也許有人認為不能由我的夢或者是我病人的夢中得到全體有關正常人的夢之結論，但我相信這個反對是不值得一提的。因為我們可以由所見的現像推論它的動機力量，結果會發現心理症病人所應用的精神機轉並非新創，而是早已存在於正常裝置之中。這兩個精神係統，控製二者之間通道的審查製度，其中一個活動對另一個的抑製與掩蓋，以及二者和意識層的關係--或者其他對此觀察到的事實的更正確解釋。這些都形成我們精神工具的正常結構，而夢則指出一條讓我們能了解這精神構造的路。即使很保守地局限於已知的確定知識的範圍，對夢我們仍然可以這麼說：它們證實了那些被壓抑的東西仍然會繼續存在於正常或異常人的心靈中，並且還具有精神功能。夢本身即是此受壓抑材料的一種表現。理論上來說，每一夢例都應是如此的。由實際的經驗看來至少可以在大部分的情況中找到，尤其是那些表現出最明顯的夢生活之特征者。在清醒時刻中，由於矛盾態度的相互中和，所以心靈中被壓抑材料無法被表達，並且無法被內部的知覺所感受，但是在晚間，卻由於衝力對妥協結構震撼的結果，這被壓抑的材料找到進入意識的方法與路途。
Flecteresinequeosuperos，Acherontamovebo〔32〕（如果我不能影響神祇，那麼我亦要攪動冥界。）
夢的解析是了解潛意識活動的大道。借著夢的分析，我們能夠了解這最神秘最奇異的構造。無疑地，這隻是一個小步，但卻是個開始，而且這個開始使我們能夠更進一步分析（也許基於其他我們稱為病態的構造）。而疾病--至少那些正確的被稱為官能性的--並非表示這裝置的解體，或者在內部產生新的分裂。它們需要有動力的解釋，即在各個力量的相互作用下，有些成分被加強，有些變弱，因而許多活動在正常機能下不會被察覺。我希望在別處能夠顯示這兩種機構合成的裝置，這樣要比隻有其中一個來得更為優越〔33〕。
己、潛意識和意識--現實
如果更仔細地想一下，那麼將會發現前章的心理討論使我們假定有兩種激動的程序或者解除的方式，而不是兩個靠近裝置運動端的係統。但這對我們並沒有太大的影響，因為我們如果發現一些更恰當以及更靠近那我們所不知的真理的事實時，我們必須隨時把以前的概念架構加以改變。所以讓我們來改正一些錯誤的觀念（如果我們把這兩個係統很簡明地當作是精神裝置的兩個位置）--如"潛抑"與"突破"中所蘊含的這些錯誤觀念的痕跡。所以當我們說某個潛意識思想尋找機會進入前意識，然後突破而入意識界的時候，我們腦海中所想的並不是在新的地方形成新的思想（像副本由原本複印出來，兩本共同存在的情形），而那個突破入意識的概念也並不指位置的改變。同樣的，我們也可以說前意識的思想被潛抑或由潛意識所驅逐而加以取代。這些意像（借用爭奪一片工地的觀念）很容易使我們認為某個地點的精神集合真的消逝，而以另一個新據點的集合來代替。現在讓我們用一些和現實更接近的東西來替代此種類比：某些特殊的集合具有潛能，可以再增加，也可以減少，因此這結構就能夠受到某特殊機構的控製或者脫離之。在這裏我們用一種動力學的觀念來取代前述的區域性理論，即我們認為可更動的不是精神構造本身，而是它的"神經分布"〔34〕。