文者道之寓也文豈易言哉風霆日星天文也海嶽河江地文也六經之道著之書者人文也聖人以經天緯地參讚化育建三極焉夫豈易言哉自吾聖人刪定之後惟孟軻氏得其宗荀卿董仲舒揚子雲王通韓愈之數子升其堂焉彼楚騷泆蕩怪神過於中蒙莊繆悠荒唐戾於道固未暇論若漢賈生司馬相如遷固之於史劉更生父子之於經唐柳河東宋歐陽廬陵王臨川曾南豐蘇文安東坡潁濱皆以文章大家名世而舂陵河南橫渠新安五先生又深造於道焉後之作者代非一人猶不敢與漢唐以來諸名家並稱後學乃欲以文鳴於時何其不自量耶雖然道之著於外者謂之文風霆日星之著於天海嶽河江之著於地六學之著於經固天地聖人之文之大全也未聞著於事物之微者非文也彼鳶也而戾於天非文乎彼魚也而躍於淵非文乎蹄涔之水而風行焉丘垤之草而春生焉螢爝之微而光燁焉蚊蟲之細而聲砰焉亦皆其文之著也夫豈謂文之大全乎先王之世汙尊抔飲固禮之始也蕢桴土鼓固樂之萌也彼稗官巷語芻蕘俚辭先王不棄焉亦取其間有合於道耳先世自文僖公與其從昆弟秘監昆內翰易侍讀藻洎諸子若孫鹹出入詞林世以文承家顧惟不肖忘其固陋勉焉置身文字間近自成均致事而歸間緝舊所著述題曰臨安集非所謂文也或得以不墜前人之緒耳尚庶幾知我者黜其非正其繆俾進於道焉洪武二十九年歲次甲戌日長至臨安錢宰敘