祭文舜廟祈晴文（《史記》：舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南，是為零陵。
零陵，永州治也。公在永州代其州刺史作。）年月日，某官某，敢用牲牢之奠，昭祭於虞帝之神。帝入大麓，雷雨不迷。
（《書》：納於大麓，烈風雷雨弗迷。《說文》雲：林屬於山為麓。）帝在璣，七政以齊。（《書》：在璣玉衡，以齊七政。注雲：在，察也。璣、衡，王者正天文之器。七政，日月五星。）九澤既陂，錫禹玄圭，（《禹貢》：九澤，謂九州之澤。陂，障也。又曰：禹錫玄圭，告厥成功。注雲：禹功加於四海，故堯錫之玄圭以彰聞之。）至德神化，後誰與稽？勤事南巡，祀典以躋，此焉告終，（見題注。）宜福遺黎。廟貌如在，精誠不睽。今陽德愆候，有氵淒淒，（《詩?大田》：有氵淒淒。氵，雲興貌。）降是水潦，混為塗泥。岸有善崩，（《史記?河渠書》：自征引洛水至商顏下，岸善崩。注雲：善崩，喜崩也。）流或斷堤，泛濫疇隴，陂ヌ圃畦。恒雨獲戾，（陂，讀與“坡”同。）循咎增淒，忍茲嘉生，（《楚語》：神降之嘉生。注雲：嘉生，善物。）均彼蓬藜？敢望誅黑戾，（《淮南子》：黑戾神虯，潛泉中而居，天將雨則躍。戾，音戾。一本作“侖”。）扌失陰（《春秋元命包》雲：虹，陰陽之精。又《月令章句》雲：陰陽不和，即生此氣。見有青赤色，常依陰雲而晝見於日衝。
扌失，擊也。扌失，音秩。）式乾後土，（宋玉《九辨》：皇天淫溢而秋霖兮，後土何時兮得乾。）以廓天倪。（字出《莊子》。）粢盛不害，（桓六年《左傳》：
奉盛以告曰，潔粢豐盛。謂其三時不害，而民和年豐也。）餘糧可棲，（棲，猶委也。）或簸或溲，（《詩?生民》：誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂，釋之叟叟，之浮浮。叟叟，聲也。）為酒為。（即醯字。）钅倉々笙鏞，（《書》：笙鏞以間，鳥獸蹌蹌。）坎坎鼓鼙，（坎坎，鼓聲。鼙，小鼓也。）百代祀德，（《左氏傳》曰：盛德必百世祀。）心不攜。（攜，貳也。）豈觸蘋藻，征諸澗溪？（《左傳》：澗溪沼之毛，蘋蘩蘊藻之菜，可薦於鬼神，可羞於王公。）帝其聽之，無作神羞！
雷塘禱雨文（公集有《弟宗直殯誌》，謂元和十年十月，公至柳州數日，同其弟宗直謁雨雷塘，故有此文。或載之於韓《集》，非是。事見誌中。）惟神之居，為坎為雷，（坎，北方。震，東方。雷，即震也。震為雷。）專此二象。（一作“狀”。）宅於岩隈。風馬雲車，（“馬”，一作“”。）肅焉徘徊，（“焉”，一作“然”。）能澤地產，（“澤”，潤澤也。《周禮》：
以地產作陰德。澤，一作“宅”。）以祛人災。（“祛”，一作“扌失”。）神惟智知，（一作“誠為致敬”。）我以誠往。（“我”，一作“敬”。）欽茲有靈，爰以廟饗。（“饗”，一作“享”。一本，“神惟智知”二句在此下。）苟失其應，人將安仰？（“將”。一作“神”。）歲既旱，（，音罕，又音漢，乾也。）害茲生長，敢用昭告，期於兮。（兮，猶冥漠也。《說文》：
知聲蟲。兮，黑乙切。又許訖切。，音享。）某自朝受命，（“朝”，一作“從”。）臨茲裔壤。蒞政方初，（或作“一方”。）庶無淫枉。廉潔自持，忠信是仗。（“是”，一作“猶”。）苟有獲戾，神其可罔！擢擢嘉生，（嘉生，見上注。）惟天之養。豈使粢盛，夷於草莽！騰波通氣，（《易》：山澤通氣。）出地奮響。（《易》：雷出地奮豫。）欽若成功，（“成”，一作“神”。）惟神是獎。
祭纛文（元和十四年，裴中丞行立討黃賊時，公代之作。纛，音道，又音毒。）維年月日，某官以牲牢之奠，祭於纛神。（纛，羽葆幢也，軍行則有之。纛，以旄牛尾為之，在左馬首。）惟昔灃有大特，（灃，音豐。）化為巨梓，秦人憑神，乃建茸頭，（《史記》：秦文公二十七年，伐南山大梓，豐大特。徐廣曰：
今武都故道有怒特祠。圖大牛，上生樹本，有牛從木中出，後見於豐水之中。
《列異傳》曰：秦文公時，梓樹化為牛。以騎擊之，不勝。或墮地發解，被發，牛畏之，入水。故秦因是置旄頭騎以先驅。與公所記，少有不同，未知孰是。旄頭，即纛也。《漢官儀》曰：舊選羽林為旄頭，被發先驅，蓋起於此。茸，謂茸，亂也。）是為兵主，用以行師。漢宗蚩尤，（《史記》：高帝立為沛公，祠黃帝、祭蚩尤於沛庭。應劭曰：蚩尤，古天子，好五兵，故祠祭之，求福祥也。）亦作靈旗。（《史記》：漢武帝為伐南越，以牡荊畫幡日月北鬥登龍，以象天一三星，為太一鋒，名曰“靈旗”。為兵禱，則太史奉以指所伐國。）既類既，（《詩?皇矣》曰：是類是，是致是附。《禮?王製》曰：天子將出征，類於上帝，於所征之地。類，祭天。，師祭也。，音罵。）指於有罪，北麵詔盟，抗侯以射。（《詩》：賓之初筵，大侯既抗。注：抗，舉也。舉鵠而棲之於侯也。）雖有古典，今棄不用，惟茲之製，神實守祀。有蠢黃孽，（蠢，動也。
黃，謂黃少卿。孽，妖孽也。）保固虐人。（固，險固也。）俾茲太平，猶用戎律。天子有命，施威於下，惟守臣某，（桂管觀察使裴行立也。）董眾撫師。
（董，督也。）秉羽先刃，（《莊子》：叔孫敖甘寢秉羽，而郢人投兵。或雲：
羽，た也。）出用茲日，敢修外事，（《禮記》：外事以剛日。外事，即謂兵事。）爰薦求牛。（《周禮?牛人》：祭祀供其享牛求牛。求牛者，禱祀求福之牛。）庶無留行，以殄有罪，國有祀典，屬於神明。傷夷大命，（傷夷大命，謂死也。）無敢私顧，惟克勝敵，以全天兵。去茲蟊{賊蟲}，（《詩》：去其螟，及其蟊賊。《爾雅》雲：食苗心曰螟，食葉曰，食節曰蟊，食根曰蟊。皆食禾之蟲也。
蟊，音矛。{賊蟲}，音賊。）達我涵育，收厥[W231]圉，（[W231]，奴隸。
《左氏傳》：馬有圉，牛有牧。圉，養馬者也。）役於校人。（《周禮》：校人掌王之馬政，言收黃孽以養馬者也。）海隅黎獻，永底於理。無或頓刃，（頓，徒困切，《左傳》襄公五年，甲兵不頓。注：頓，壤也。）以為神恥。急急如律令。
牙文（與前篇同作。）維年月日，某官某以清酌少牢之奠，於軍牙之神。（，師祭也。《周官》：
典瑞掌牙璋以起軍旅，以治兵守。注雲：牙璋，彖以為牙。牙齒，兵象，故以牙璋起兵。又《兵書》曰：牙旗者，將軍之精。凡始堅牙，必以剛日。剛日者，謂上克也。兵牙之日，吉氣來應，大勝之征。）秦定百越，（《史記》：秦始皇三十三年，取百越之地，以為南海、桂林、象郡。）漢開九郡。（《漢書》：武帝元鼎六年定越地，以為南海、蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、日南、朱崖、儋耳郡。）自茲編列，同於諸華。天寶兆亂，北方薦役，惟是南方，（方，一作“荒”。）久稽討伐。藩蠻怙險，乳字生聚，悖傲威命，虐夷齊人。黃姓陋孽，（孽，魚列切，“{薛蟲}”，通用。）實恣盜暴，僮壯殺老，掠使臣，（，古“奪”字。）梟視洞窟，以逃大戮。今皇帝受天景命，（《詩》：景命有仆。
明命也。）敷於有仁，凡百凶毒，罔不震伐。齊、魯誼殄，（或作“青、齊既殄”。
《書》：我乃劓殄滅之。絕也。齊、魯，謂東平李師道。一作“齊、青”。）趙、魏顯化。（“顯”，或作“亦”。趙，謂成德節度使王承宗，以德、棣二州歸於有司。魏，謂魏博節度使田弘正，以所管六州歸於有司。故雲顯化。）溥天之下，鹹順帝理。唯是瑣眇，（小貌。）尚恣昏頑，致天震怒，命底於罰。（《書》：
底商之罰。底，致也。）官臣某（“官”，一作“守”。襄十八年《左傳》：官臣偃實先後之。注雲：官臣，守官之臣也。）欽率邦典，統戎於征。（於，往也。）惟爾有神，懋揚乃職。敢告無縱詭類，（《詩》：無縱詭隨。詭類，謂凶醜。）無劉我徒。（劉，克也，殺也。）鏃刃鋒鍔，（鏃，《說文》：矢末也。鍔，劍也。鏃，作木切。）畢集於凶躬；鎧甲幹盾，（鎧，可亥切，亦甲也。盾，亦幹也。）鹹完於義軀。焚煬蕩沃，往如行虛。俾人懷於安，以靖離之隅，（離，南方之卦。）在是舉也。往，欽哉！無作神羞。急急如律令。