餘覽詩上自漢魏，放乎六季，下獵三唐。其間銘煙蘿土之奇，湖雁芙蓉之藻，固已人人殊，而其翼虛以造景，緣情以趨質，則未嚐不歎神明之均也。故讀《石城》《京峴》《采菱》《秋散》之篇，與《寧墅》《麻源》《富春》之詠，是致莫長於鮑謝矣。觀《白馬》《浮萍》《瑟調》《怨歌》之作，是情莫深於陳思矣。至巉岩駿發，波動雲委，有君父之思，具黯怨之誌，是文莫盛於杜矣。後之作者，或短於言情之綺靡，或淺於詠物之窅昧，惟其惑於形似也。故外易而內傷，惟其務於侈靡也。故貌麗而神竭，此無論唐山班蔡之所不逮，即河朔漢南之才，雕思而多蒙密之失，深謀而益擬議之病，亦罕有兼者焉。故有嬡遠之略，而失在於整栗，此其流逸之患矣。有割曳之姿，而失在於壯溟，此其輕脫之患矣。夫言必詭以肆，氣必傲以騁，文必奔騰而湧瀏，義必澄泓而取寂，此皆非其至也。然可語於學士大夫之作，不可論於閨襟之什焉。乃今柳子之詩，抑何其淩清而瞷遠，宏達而微恣與？夫柳子非有雄妙窅麗之觀，修靈浩蕩之事，可以發其超曠冥搜之好者也。其所見不過草木之華，眺望亦不出百裏之內，若魚鳥之衝照，駁霞之明瑟，嚴花肅月之繡染，與夫淩波盤渦，輕嵐晝日，蒹葭菰米，凍浦岩庵煙火之嫋嫋，此則柳子居山之所得者耳。然餘讀其諸詩，遠而惻榮枯之變，悼蕭壯之勢，則有旻[曼]衍漓槭之思，細而飾情於瀦者蜿者，林木之蕪蕩，山雪之脩阻，則有寒澹高涼之趣，大都備沉雄之致，進乎華騁之作者焉。蓋餘自髫年，即好作詩。其所見於天下之變亦多矣。要皆屑屑，未必有遠旨也。至若北地創其室，濟南諸君子入其奧，溫雅之義盛，而入神之製始作，然未有放情暄妍，即房帷亦能之矣。迨至我地，人不逾數家，而作者或取要眇，柳廣遂一起青瑣之中，不謀而與我輩之詩竟深有合者，是豈非難哉？是豈非難哉？因足而欲以水竹之渺濛，庭階之薈翳，遂可以伏匿其聲援，而震怵其意氣，此實非矣。庶幾石林淙舍之寂，桂棟藥房之豔，天姥玉女、海上諸神山之侈以巨，使柳子遊而不出焉者可也。夫靈矯絕世之人，非有以束之，固不可。苟天下有以束之，亦非處子最高之致也。則意者挾滄溟之奇，而堅孤棲之氣乎？夫道之不兼，斯遇之不兩得者也。故舍飆馳而就淡漠，亦取其善者而已。使繇是焉，寰中之趣，其亦可眇然而不睹也夫。