執簡章第一
法令忌繁貴簡，簡則易知易行。今六部官書浩如煙海，非窮老盡氣於其中者不能熟悉，則非易知；無論官民，動即幹例，則非易行。
今宜開局京師，博征天下通人，令與京官討論《六部則例》．詳加改定；其涉商、韓家意，不合周、孔者，酌行刪削，其文須視舊省十之六，頒行各省，令試律科者誦習。其變通以前之例案，均作廢紙，不許援引，則民易知而鮮犯，法易行而鮮礙矣。
徙木章第二
文告之不信於民也久矣，俗之痿痹不仁亦久矣。若不以整齊嚴肅、破格賞罰之舉，新耳目而作精神，則將明阻暗撓於陋儒、陽奉陰違於俗吏，雖有變通之令而旋罷，雖有變通之名而無實矣。
昔孔子為政七日而誅少正卯，商君治秦，立徙木之信，刑傅黥師。商君治法，固不足道，而其信賞必罰，實為政者所當師，蓋必如此，而後可以行令也。
今變通之始，宜擇才識絕世之士，破格任以要職，欽賜令旗、令牌，許其便宜行事，略同軍法；文武三品以下敢有阻撓者，徑行牌拿處置；首先重懲三品以上辯言亂政者數員，以警其餘；則天下曉然於我皇上意之所在．而莫不鼓舞矣！
又赦者，極不平之政也，大非聖朝所宜有！宜永除大赦之令，以示有犯者決無倖免焉。
自敘
敘曰：
宋子生平陽。平陽於浙為極南鄙，自奇渥運謝，人荒五百載，東甌之宋，多祖廣平；蓋天水南渡，隨徙而來，自徙至今，衰弱不振。
先君子［名賓家］治農家兼儒家言，為邑諸生，獨好程正叔氏、朱仲晦氏及近人陸稼書氏、羅羅山氏之學，行修於鄉，闇然寡和，世莫得聞，抱懷早逝。
宋子之生，尊長夢燕．故小字燕生。生而多病，七齡之內，幾死者數。三四齡時，甫識之無，尊長每賜餅餌，必請朱書“仁義禮智信”五字其上，否則慍辭。八齡入塾，未及一載，能背誦易、詩、書、孝經、論語、孟子及小戴記之大學、中庸篇、左丘明春秋傳半部、明人所稱之唐、宋八先生文數十首，初、盛、中、晚唐詩數百首，始學為律詩短句。九齡，始學為功令文，誦春秋左、公、穀氏傳，舉其是非謬於聖人者數十事。十齡，患目幾廢。自時以後至於弱冠，無歲無病，病又多危，計費光陰十分之七；然其間病餘輒事披覽。十一，誦屈子、賈子及鮑明遠氏、江文通氏有韻之文如夙習；誦仲晦氏綱目，舉其書法未合於情理之公者數大端。十二．賦“述懷”古體長句，自期周薑、齊侯、漢諸葛武鄉侯；擬撰“諸葛討曹檄”；著論責錢鏐為唐疆臣，國亡降賊，大不忠，錢俶棄祖宗地，大不孝，蘇子瞻氏反作記盛稱其忠孝，違公是，大不可訓。十三，誦戰國策、史記，慕兵家、縱橫家言、俠烈家行。十四，誦王伯安氏遺書，深喜其“反心不安，雖言出孔子，未敢以為是”之說。十五．賦“春燕篇”，即多自傷卑賤語矣。十六，誦荀子，頗然其性惡之說。十七，識同郡金遯齋先生．始知有所謂顏習齋氏、顧亭林氏之學。十八．遊南宋故都，著論悲嶽少保拘牽世義．不自取中原慰父老，徒死獄吏手。十九，從外舅孫止庵先生、外伯舅勤西先生．始知有所謂姚惜抱氏、曾滌生氏之學。
然弱冠以前既困於病，及至弱冠，體稍強矣，然購書無力，僻處寡儔，又拂心之境月異日新，俯仰愁歎，恒思出世，自分於學無所冀望。
丙戌遭戚，手足無措，境益險隘，非人所堪．幾死者數。天幸得脫．遂浪跡吳越間，往來海上；捐境廣心，痛自振奮，所至即從友好假四部籍及歐羅巴洲諸書，窮閑暇披覽之，勿輟舟車中。又所至即從仕者、遊者、讀者、兵者、工者、鬻者、耕者、蠶者、牧者、漁者、樵者、祝者、醫者、相者、卜者、散者、雜者、仆者，訪求民所患苦、士所爭競、風俗奢儉、錢幣絀盈、販運長短、製造窳精、形勝遷存、水利廢興、田野荒辟、戶口衰盛、稻麥豆芋、茶果藥蔬、棉桑麻葛、鬆杉竹蘆、雜木煙草、油酒鹽魚、牛羊雞豕、瓦石金珠、大小百物，凡民所須，郡邑豪俠、賢卿大夫、奇才劍客、隱逸文儒、衙蠹裏殘、緇黃博徒、劫竊教會、優伶女閭、賦役稅厘、浮勒追呼、斬絞軍流、笞杖枷拘、節壽規上、冰炭敬都。既博學審問，慎思明辨，昏乎若迷，昭乎若覺，乃作而歎日：“悲哉！學亡於秦，問亡於漢。”以吏為師，群趨功令，鞅、斯之說，先入為主；儒墨落落，寡不敵眾，浸淫秦義，遂亂其真，故曰“學亡於秦”。劉氏崇儒，實祧其術，章句博士，神存祿利，守一先生，閉拒異己．詢於芻蕘，其風漸微，故曰“問亡於漢”。學問之亡．極於趙宋：其思也有桎，其辨也無燭，思辨愈苦，情理愈晦，周孔之效絕，蒼生之禍烈矣！於是發憤著《周學》、《孔問》二篇：《周學》者．明今所尚漢、唐、宋學，非周以前之學；《孔問》者．譏習士好問於尊貴，而孔子好問於賤幼，廟問、項師，其證也。既持與人談，常觸怒，然亦往往遇奇士，傾肺腑。累年與海內外學者塵埃暫聚，申《周學》《孔問》之旨，共數十百萬言，筆記為《六字課行齋談錄》若幹卷。