邪極宗的《道心種魔大法》代表著這個世界的魔道之極，即便號稱是魔門第一高手的“陰後”祝玉妍，也無法抗拒這份誘惑。
但是相比之下，陰癸派對於“道心種魔大法”的了解，就差了慈航靜齋一籌，不像師妃暄一樣，直接就找到了正主。
此時的楊廣可以視為紀寧的“魔種化身”，是承載其負麵情緒、欲望的垃圾桶。
又因為紀寧從邪帝舍利中得到的《道心種魔大法》殘缺不全，所以楊廣體內那一顆以傳國玉璽孕育的靈性根源為核心形成的“魔種”想要大成，最佳的辦法莫過於找到邪極宗的隱脈，得到全本秘籍。
這件事情楊廣已經交代給了尤鳥倦四人去辦，但他並沒有將希望全都寄托在這上麵，集齊十卷魔策，取其精華，彌補不足。這同樣也是一條路。
楊廣的目光掃過祝玉妍的無限美好的嬌軀，體內的“魔種”如同心髒一般，不停的跳動著，傳遞出“渴求、掠食”的信號。
他眼中爆起精芒，欲火升騰，似要焚破九重。
一時間，分不清楚是紀寧拋來的情緒垃圾點燃，還是被“魔種”鎮壓的楊廣心生狂瀾。
祝玉妍飛身疾退，但卻已經遲了。
當楊廣伸手摟在她的肩膀時，一種奇異無比，不出究竟是快樂還是討厭的感覺流遍全身，使她顫栗刺激得無法做出任何“正常”的反應，隻能任由對方施為，為所欲為。
…………
定山寺，南朝四百八十寺之首，又被譽為“達摩第一道場”，同時也是禪宗發祥地和最初祖庭之一。
若佛門中有哪隻派係最漢化，當屬禪宗，又名佛心宗，乃教外別傳。
禪宗不是漢傳佛教，又不離漢傳佛教，是中國特色的本土佛教——漢族佛教（即禪宗）。
禪宗之法，最明顯的特質是在於強調內心的自證，而這種自證，和莊子的坐忘、心齋和朝徹是如出一轍。
這一點和竺傳來的原本佛教及其餘佛門流派的大不相同，反倒像是披著佛教皮的道教！
也可以，是許多中國和尚參研莊子的坐忘修持方法獲益良多，就把這方法換了個具有佛教特征的名字——禪那，簡稱禪，借此從佛門中另創了一個新流派——禪宗。
而禪宗為了證明自家也是佛門正統，源遠流長，就往回倒翻幾代，找個竺和尚當祖師——達摩。
事實上，禪宗的各種理論及修持之法，是在後麵一代代中國和尚幾百年發展起來的，跟達摩的關係真不大。
所有和尚都知道，禪宗初祖達摩傳給二祖慧可的唯一法門叫心印，即二人心心相印，也就是達摩一句話不，對著慧可眼神一挑，你滴明白了？
慧可愣了愣，也隻能一句話不，向著達摩合十一禮。
然後慧可就回去自由發揮，他是一個地地道道的中土人，且四十歲前一直研究儒學及老莊易學，自由發揮也不可能無中生有，就隻能從儒學及老莊易學中多多借鑒！
接著慧可在教授下一代弟子之時，先教一些他自己自悟的私貨，再來一次心心相印，然後下代弟子就再回去，在慧可的理論基礎上自由發揮，再次借鑒中國諸子百家的理論……
就這麼一代代無聲勝有聲，悄悄的折騰，禪宗的各種修持方法及理論終於漸漸完善了。
達摩本人或許佛法武功俱佳，然而不論怎麼看，完整的禪宗傳承跟達摩都沒直接關係，隻是後輩開發者們為了讓自己的私貨發揚光大，能夠永遠流傳下去，都可勁兒把私貨的來源往達摩頭上扣，以增強服力罷了！
“這是為師自創的‘三十六式龍爪手’……”