經說下第四十三
止，彼以此其然也，說是其然也；我以此其不然也，疑是其然也。此然是必然，則俱。
謂四足獸，與生鳥與，物盡與，大小也。
為麋同名，俱鬥，不俱二，二與鬥也。包、肝、肺、子，愛也。楙茅，食與招也。白馬多白，視馬不多視，白與視也。為麗不必麗，不必麗與暴也。為非以是不為非，若為夫勇不為夫，為屨以買不為屨，夫與屨也。
二與一亡，不與一在，偏去之。
有之實也，而後謂之；無文實也，則無謂也。若敷與美，謂是，則是固美也，謂他，則是非美，無謂則疑也。
見不見不離，一二相盈，廣修，堅白。
不，舉重不與箴，非力之任也。為握者之觭倍，非智之任也。若耳目異。
木與夜孰長，智與粟孰多，爵、親、行、賈，四者孰貴？麋與霍孰高？蚓與瑟孰瑟？
偏，俱一無變。
假必非也而後假。狗假霍也，猶氏霍也。
物，或傷之，然也。見之，智也。告之，使智也。
疑，逢為務則士，為牛廬者夏寒，逢也。舉之則輕，廢之則重，若石羽，非有力也。柿從削，非巧也，循也。鬥者之敝也以飲酒，若以日中，是不可智也。愚也。智與？以已為然也與？愚也。
合，……。
俱，俱一，若牛馬四足。惟是，當牛馬。數牛，數馬，則牛馬二；數牛馬，則牛馬一。若數指，指五而五一。
長宇，徙而有處，宇。宇，南北在旦又在暮，宇徙久。
不堅白，……。
撫堅得白，必相盈也。
在，堯善治，自今在諸古也。自古在之今，則堯不能治也。
景，光至景亡，若在，盡古息。
景，二光夾一光，一光者景也。
景，光之入照若射。下者之入也高，高者之入也下。足敝下光，故成景於上；首敝上光，故成景於下。在遠近有端與於光，故景庫內也。
景，日之光反燭人，則景在日與人之間。
景，木柂，景短大。木正，景長小。光小於木，則景大於木，非獨小也，遠近。
臨，正鑒，景多寡，貌能、白黑，遠近、柂正，異於光。鑒景當俱，就去亦當俱。俱用北。鑒者之臭，於鑒無所不鑒。景之臭無數，而必過正。故同處，其體俱，然鑒分。
鑒，中之內。鑒者近中，則所鑒大，景亦大。遠中，則所鑒小，景亦小。而必正。起於中緣正而長其直也。中之外，鑒者近中，則所鑒大，景亦大；遠中，則所鑒小，景亦小。而必易，合於中而長其直也。
鑒，鑒者近，則所鑒大，景亦大；其遠，所鑒小，景亦小，而必正。景過正故招。
負，衡木，加重焉，而不撓，極勝重也。右校交繩，無加焉而撓，極不勝重也。
衡，加重於其一旁，必垂。權重相若也相衡，則本短標長。兩加焉，重相若，則標必下，標得權也。
挈，有力也，引，無力也，不必，所挈之止於扡也。繩製挈之也，若以錐刺之。挈，長重者下，短輕者上，上者愈得，下者愈亡。繩直權重相若，則止矣。收，上者愈喪，下者愈得，上者權重盡，則遂挈。
兩輪高，兩輪為輲，車梯也。重其前，弦其前。載弦其前胡，而縣重於其前。是梯，挈且挈則行。凡重，上弗挈，下弗收，旁弗劫，則下直。扡，或害之也。流梯者不得下，直也。今也廢石於平地，重不下，無旁也。若夫繩之引桄也，是猶自舟中引橫也。倚、倍、拒、掔、射，倚焉則不正。