跋鍾刻辨
歐陽文忠公五代史十國年譜謂吳越稱帝改元而吾鄉先生倪石陵翁考婺城北觀音寺鍾刻而著之辨謂其未嚐稱帝其所改元者不肯奉正朔於仇唐也斯言得之竊考其僭偽諸國皆勞王師攻取糜爛生民獨錢氏知天命所歸奉表稱臣獻土入朝保全吳越數千裏不血一刃是皆存心仁也以此推之石陵之辨亦明矣籲諸僭國若蜀孟氏江南李氏子孫不再傳寂然無聞而錢氏之後至今蕃衍豈非仁者必有後之明驗也歟金華玉泉裏錢世淵持其家藏鮮於公所書石陵辨求予識之撫卷嘉歎不已若世淵者可謂錢氏之賢子孫矣夫聞人知稱道先世有所謬誤而子孫能求其有所辨論以明之蓋鮮今世淵得此辨文而什襲珍藏求予題識以彰先徳以示來裔不亦尤賢乎哉故書此而歸之邑人鄭楷撰
又跋
古人稱良史者有三曰才曰識曰學傳疑傳信之異詞非博學不足以周知可筆可削之大故非明識不足以去取此古今所以論作史者之難也昔吳越王錢鏐之建國實受命於梁梁亡無所屬則改元係之吳越者有不得已焉非擅也世或傳落星石製書有寳正年號謂吳越亦嚐稱帝改元歐陽公作五代史無求其事跡疑之遂不載之世家厥後石陵倪文卿氏取婺城北觀音院鍾刻為證辨吳越改元而不稱帝以破五代史之疑惜當歐陽公作史時無人為此辨上之遂使世家疑而不書得不為後來之一嘅哉然此非博學所能及幸而得石陵辨之而呉越改元而不稱帝者藉是而見於世非細故也此文不特為錢氏之家寳誠可以補史氏之闕宜表而出之以俟後之執史筆者吳越之裔孫世淵家藏鮮於去矜所書石陵辨文裝潢成卷征賢薦紳文詞以白其事所謂祖宗有美不可不知而不傳也世淵其為錢氏賢子孫矣何可得哉予竊觀歐陽公五代史吳越稱帝改元事因無所據疑之而不登載蜀府長史鄭醇翁跋語雲世家謂呉越稱帝改元此乃一時傳記之誤曽未之考耳恐或別有所據因並及之以俟博聞者考正焉金華杜桓撰