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==第七十五章==
此題並不是截搭題,一看不是截搭題,許多考生都鬆了一口氣,忙都趕緊拿出稿紙在上麵將題目抄下。很快就有衙役舉著第二個考題板從眾考生麵前經過,上麵是貼的是五經題。
五經題一共是五道,但因為大昌秉承前朝舊俗,士子研讀五經隻用治一經,其他四經略微隻是學一學即可，是時應試隨意選一道自己擅長的應答，隻要過了就算可。
最後一道題則是一首五言八韻的試帖詩。
薛庭儴將三道題目一一抄在稿紙上,又在卷子上寫下自己的名字和座位號，方看起題目來。
第一道題乃是四書題，女與回也孰愈。
此題出自《論語》,講的是孔子問子貢他和顏回兩人誰勝一籌。
原題為：子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十,賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也，吾與女弗如也！”
此題雖不是截搭題,可恰恰被歸類在不好破題的所屬範圍中。試想聖人兩人好與不好,又跟時政乃至國家民生能扯上什麼關係。要知曉朝廷取士萬變不離其宗,不過是為朝廷選納人才。甭管他本意是不是如此,至少朝廷的大方向是如此,那麼下麵的官員也自是如此。
所以一般主考官出題，不管出的再怎麼荒謬絕倫,答題隻管往這個方向靠就對了，若是能得言之有物,能蒙得住考官,那麼一個功名是穩穩當當的。
一般下過場的考生都懂得這個道理，當然也有不明白的，那就是缺乏良師的指點，自己胡蒙瞎折騰，能折騰中了那算是祖上燒了高香。
可也有一種題，是無論你費多少力氣，都跟時政乃是國家民生扯不上關係的，這就有些考驗學生的應變能力了，而這道題便是如此。
不過這對薛庭儴稱不上難題，在他那個夢裏，曾有名士對科舉化為了兩個類目，一種就是之前所講的，取大義。還有一種，則是取義。
而這個義可不是字麵上的義，而是你從這道題裏意識到了什麼，看到了什麼，學到了什麼，感悟到了什麼。
一定要拔高，無限拔高，貼近聖賢。同時要深刻的剖析自我，不光要剖析自我，還要剖析某一個大眾，並對此進行著最深刻的思索。
薛庭儴一麵想著，同時執筆蘸墨，寫出一行字來。
以孰愈問賢者，欲其自省也。
八股中的破題一股就算明了，聖人問自己學生，我借聖人問學生，發省自我。
一般情況下，寫八股文，破題破得妙，隻要這道題寫的格式不錯，能自圓其，就幾乎不會有錯。
薛庭儴下筆不停，寫下承題一股——
夫子貢與顏淵，果孰俞耶，夫子豈不知之？乃以問之子貢，非欲其自省乎？
此承題也就是點明自己破題之意，聖人作為老師，怎可能不知道自己的學生誰超過誰，既以孰愈問子貢，不是很明顯要他自我反省嗎？
……
薛庭儴筆下如飛地寫完這道四書題，寫完後，他並沒有著急去寫下一道題，而是坐在那裏閉目養神。
縣試考五場，每場都是一的時間，所以他並不著急，而是在腦中默默回想自己之前寫的文章，思索哪裏有錯，還需補充的，順道為接下來的那道題打腹稿。
過了一會兒，他才開始寫那道五經題。
寫完了兩道題，外麵響起了鼓聲，卻是提醒考生可以飲茶或者上茅廁了，若是有腹餓者，也可以提前進食。
考場上可以帶自帶食物，但除了用來磨墨的少許清水，是不允許帶其他水的，也就是要喝水隻能自己買。
薛庭儴打開考籃，從裏麵拿出招兒之前做的大餅夾肉，餅子是薄餅，肉是炒過的木耳香菇白菜炒肉。一個餅解決所有問題，有肉有菜又耐餓，而招兒給他帶了兩個，其他人都是一個。