第一百章：佛教與道
你想，本來是道教的玉皇大帝，一下子掌管了天庭，有個六道眾生的下設，就屬於佛教中的。那你馬上就會分不清吧，到底是它管佛教的神？還是西方的佛祖管著它呢？這是其一。
其二再看，修道成仙的無一例外，都是上得天界分管一個差事。反正不是管人的，就是管鬼的，要不就管神的。你說那麼大的一片三界地域，人呀、仙呢、還有鬼什麼的，都歸了玉皇大帝管轄了，那佛教的那些佛呀、神的到底是還管些什麼呢？”
“唉呀，觀音和佛祖，還有各位創天造地的神仙們，好象也在管著三界的事情呀，濟人救世普度眾生麼，那他們到底是怎麼的劃定的權利界線呢？”
“我也是後來才知道的，西方的多頭兒領導的幫派，起先就是個大家一起管，共同商議著來，明確的說，它們是縱向經管和橫向緯管的分屬關係。”
“我有點暈了，象被侃蒙圈了。”
“你看，原始天尊是道教最高的神，與如來佛祖一起，掌管的是政治法力一類的經向權力，而玉皇大帝等諸神，管的則是醬、米、油、鹽等吃、喝、拉、撒類的緯向權力，為一個朝庭服務的兩個教派，高境界，特和睦，不會有外楊的衝突，是訌不起來的。”
“說佛道同源就行了，用這些囉嗦呀。”
“已經多少回了，你嘴上不說可在心裏不服，好象就我的卦，創造了世界一樣，所以就得跟你掰扯明白了，我說佛與道同源，得讓你心服口服。
你看道教的諸神三清：玉清原始天尊、上清原始天尊、太清原始天尊，三座天尊三個境界。號稱：三清、三境、三寶，三位一體即是‘道’的化身。
元始天尊，象征著“天地未形，萬物未生”的“無極”狀態。靈寶天尊，象征著“混沌始起，陰陽初分”的“太極”狀態。道德天尊，則是象征著“天地定位，萬物化生”的“衝和”狀態。
牽牆一點的話，可不可以把這三種狀態，看成是‘過去’、‘現在’、‘未來’？這樣的話，元始天尊造化天地；靈寶天尊度化萬物；道德天尊教化世人。
齊了，佛教的大殿裏麵也有三尊佛像，也表示三世，過去、現在、未來，近似一轍。一般都在大雄寶殿，兩種敬奉，過去的燃燈古佛，現在的釋迦佛，將來的彌勒佛。或是藥師佛、釋迦佛、阿彌陀佛。
我們不妨回過頭來，重新再來看看道教的起源，最早的道教，是沒有那麼多細分的神，敬天、敬地、敬頭領，敬祖先。一句話，凡是祭祀的，都算早期的道了。等到卦被發現了，人類開始了祭祀山、雷、風、電等，最後一點點規範和完善了思想體係，一直發展到最後的道教，跟卦是分不開的。”
“不是說，有魔才有道嗎？那佛教的起源是怎樣的？”
“它的最早起源，也是應對產生的，是應對著另外一種教派而產生的。所對應的那個教派就是‘婆羅門教’，宣揚的就是‘魂魄不滅、因果循環，善惡有報’。可是婆羅門教的初衷目的是為統治者服務的，在教內設立了很多等級的，是用來固化統治者利益的，因此引起了很多教民的不滿反抗，這種反抗婆羅門教的沙門思想潮流，衝撞出了好多的出色人物己見，形成了挺多的幫派教派。其中之一就是釋迦牟尼創建的佛教，他在繼承和發展原來佛的基礎上，廢除了等級製度，提倡無我一樣的平等、人人都能成佛的機會。
因他廢除了不平等製度，廢除了教民的財產歸教主所有的政策，首先提出了‘無我’，連自己都沒了，還會占用教民的財物嗎？這與‘跳出三界外，不在五行中’又同一轍。