申不害並沒有對“術”的含義做出明確的解釋。從他的思想內容來看，“術”應是君主駕馭、驅使臣下的方法。“法”是公開的，是臣民的行動準則，而“術”卻隱藏在君主心中，專門用來對付大臣。申不害認為，君主必須要有兩麵之“術”才能穩固其地位，不然勢與法就會變得威嚴而不受用，刻板而不通達。如果以“術”來聯通勢與法，就如虎添翼，無論動靜，都會使臣下懾服。他的“術”分兩類，一類是控製術，如“正名責實”，就是講規定職責，考校監督官員，有一定的合理性；一類就是搞陰謀，耍手腕，弄權術。所以他一再告誡君主，不能相信所有的大臣，對君臣關係一定要有一個清醒的認識。中國曆史上對權術的玩弄，並不是申不害提出的，但他卻是第一個在理論上係統研究權術的人，因此他的學說受到曆代統治者的青睞。不過，申不害的學說從本質上來說對穩固政權並無實質性幫助，因為君主有馭臣之術，臣子必有欺君之方，爾虞我詐，你爭我鬥，反而加劇了政權的不穩定性。
申不害的“術”主要是講什麼（1 / 1）