這個曆史故事告訴我們，人一旦“踩進泥水坑”，心裏往往就放鬆了戒備。反正“鞋已經髒了”，一次是髒，兩次也是髒，於是便有了慣性，從此便“不複顧惜”了。有些幹部，起先在工作中兢兢業業，廉潔奉公，偶然一不小心踩進“泥坑”，經不住酒綠燈紅的誘惑，便從此放棄了自己的操守。這和俗語“破罐子破摔”有異曲同工之妙啊。
不慎而始，而禍其終，這道理誰都明白，但要做到“慎始”似平也很難。一些人為達到不可告人的目的，設置種種陷阱，包括利用“糖衣炮彈”來百般誘惑，讓你“濕鞋”。在莫泊桑的小說《小酒桶》中就有這樣的故事。女主人公馬格格瓦，將其田莊以每月250金法郎至她壽終的價格賣給一個叫汲可的老板。汲可為了讓她早死，想出一條詭計：辦了一桌豐盛的菜肴，拿出“十足的陳酒”白蘭地，請馬格格瓦做客。原本滴酒不沾的馬格格瓦，在汲可連勸帶哄下終於連飲三杯。此後，汲可又常給她送酒，使她染上了酒癮，終於在一天晚上醉倒雪地凍死了。
這不僅僅是小說中的故事，現實生活中實在有太多的“汲可”和“馬格格瓦”。成克傑不是在“十足的陳酒”麵前染上“酒癮”而成為“巨貪”的嗎？胡長清、李嘉廷不是像“馬格格瓦”那樣在“汲可”們的連勸帶哄下“失足”的嗎？可以說，所有的貪官、贓官都在重蹈馬格格瓦不“慎始”的覆轍。應該說，這些人並非一開始就膽大妄為的。他們也曾猶豫過、心虛過、自責過，但終究沒能戰勝自己。有的還以“就幹這一次”為托詞原諒自己。還有一些人，開始時並不認為事情很嚴重，覺得占點小便宜，撈點小外快，乃小事一樁，不足掛齒。殊不知，如此慢慢地放鬆了警惕，在錯誤的道路上越走越遠，一旦醒悟，卻已不能自拔。
欲善終，當慎始。無數的教訓告訴人們，一個人要想清正廉潔，永葆本色，不能不把好第一關，守住第一道防線。
枕邊哲理
即使你活在愉悅順遂的境遇中，你也會遇到要克服的困難。
能力不夠，最好遠離是非
春秋時楚國丞相孫叔敖身患重病，即將死去。他告誡自己的兒子說：“大王屢次想要給封地，我都沒有接受。因為這樣一來，等我死後大王就會對你進行封賞。到那時你一定不能接受那些肥沃的土地。我知道在楚國和越國之間，有個地方叫寢丘，那裏土地貧瘠而且名聲很壞。楚越兩國的人都認為那兒有鬼神作祟，視為不祥，所以你所能長期保有的，隻能是那塊土地。”
孫叔敖死後，國君果然要封給他的兒子一塊肥沃富饒的土地。孫叔敖的兒子堅決不肯接受，隻要求分得寢丘那一塊地就滿足了。此後果如孫叔敖所言，這塊地因為大家都看不上，沒有人來爭奪，他的子孫也因此保得了長久的平安。
孫叔敖知道自己死後，子孫就失去了庇佑，最好的辦法是讓他們遠離是非之地，遠離爭奪的焦點，平平安安地過日子。這是他的遠見之明。
這個小故事給我們一個啟示：如果你能力不夠，最好遠離是非。
在這個社會上，人們爭奪最激烈的，說白了就是權力，對社會資源的控製權。官位是社會資源，金錢也是社會資源。如果你自認不是一個強者，沒有那樣的鐵腕和硬心腸，那麼，我勸你還是學一門技藝比較好，擁有一技之長，等於端著一個安身立命的鐵飯碗啊。
這個技藝，是指成為一個某方麵的專家，比如醫生、教師、畫家、工程師等。兩彈元勳錢學森，當年在美國留學，新中國成立後他迫切想回國，報效國家。美國方麵百般阻撓，放言：“寧可槍斃他，也不能讓他回國，他至少抵得上五個師！”瞧，一位專家的價值如此之大，不遜於王侯啊。
有才能的人往往清高，這是因為他有一技之長，不用看人臉色。雖然各行各業都有“潛規則”，但此處不留爺，自有留爺處，隻要有“手藝”，還是餓不著的。這倒是一個能獲得自尊的生存方式。
枕邊哲理
一個人要麼掌握很好的專業技能，要麼掌握在生活中無孔不入的本領。這二者都是生財之道。
不要對別人抱過高的期望
總有些老人對地鐵裏不讓座的年輕人怒目而視。他們覺得自己歲數大，理應受到照顧，麵對殘酷的現實，心情自然好不到哪兒去。他們分明在期待。沒這種期待的老人則抱著“一路站過去”的念頭走進地鐵。
公司裏也一樣，期待與失望的矛盾衝突不斷。上司會一邊充滿期待地向手下職員布置任務，一邊盤算：“應該能到這個程度吧。”職員也會像上司一樣，一邊做事一邊估摸著：“做到這個程度的話，組長該如何報答我呢？”矛盾就在彼此期待和失望的衝突中交織而成。
一天，和一個朋友一起去看牙醫。見護士們毫不上心，於是朋友將他認識院長的隱情直言相告。不料此言一出，護士臉上立即“多雲轉陰”。朋友不解，趕忙詢問緣由。片刻的沉默後，一個護士終於開口說道：“幹多少活兒總要給多少錢嘛！”
因為對工資的不滿，讓隻是朋友的我們受到“愛屋及烏”式的待遇。
於是，和這個院長朋友一起喝酒的時候，我們將護士們的不滿告訴了他。不料，他聽了以後，這樣答道：“哎呀，起碼給多少錢也得做多少活兒才對啊！”