10.交際之道的曆練
現實生活中，一個人的財富可以暴發，一夜之間成為暴發戶，比如中了彩票，比如做生意一下發了，但是人的知識不能暴發，人的素質修養不能一夜之間得到提升。人際關係這種素質就有待於長久的曆練，在交際應酬中要有點心機。
人與人的交際之道，需要修養、修行、修煉，一句話要曆練。
老子說：“修之於身，其德乃真。”一是要用道來修身，二是用道來修身的人，那麼他的德就會真，會純真、會真誠，會真的出現層次的提升、境界的提高。人際交往之道也就是這樣!
漢初三傑之一的張良精通修身養性之道，是很典型的經過曆練的一個例子。張良是劉邦手下的一位很重要的人物，在人際關係方麵他給我們很多啟示。他本來是韓國人，他的祖父輩、父親輩五代人做過韓王的丞相，出身很高貴。秦國滅了韓國後，他變賣家產尋求刺客報仇。他曾經和一個大力士用120斤的鐵錘在博浪沙暗殺秦始皇，沒有成功，結果改名換姓，逃到下邳隱藏了起來。我們大家想象一下，這時的張良是個怎樣的形象?一定是個勇猛剛烈的大男人，像個影視中常看到的刺客形象吧?
一次張良在下邳汜水的橋上遇到了一位老人。老人故意把鞋子甩到橋下，命令他：“小子，下去把鞋子撿上來!”張良血氣方剛，當然忍受不了，想揍他，再想是個老人就算了，撿了鞋子。老人又命令他：“把鞋子替我穿上!”張良也就辦了。老人笑著離去。張良是個聰明人，也見多識廣，覺得有些奇怪，那老人肯定不是一個一般的人，就瞧著老人的背影琢磨著是怎麼回事。老人走了約一裏路又返回來，說：“你這小子可以教導。五天後拂曉，到這裏來見我。”
五天後張良在拂曉時趕到，但老人已經在那兒了，老人發怒訓斥他遲到了，並約他五天後早一點來。五天後，雞剛叫張良就去了，但又遲到了，又被老人發怒訓斥了一頓，並再約他五天後一定要更早一點來。五天後，張良不到半夜就去了，過了一會兒老人來了，很滿意，贈送給他一部《太公兵法》，要他熟讀，以後可以出人頭地。
這個故事很有內涵，我們不去考證這本書、這個人是怎樣的，如果從人際關係上來分析，這一奇怪的老人是訓練培養張良在人際關係中忍讓的大本領、大素質。
蘇東坡對這個故事很有感觸，寫了一篇評論，評論得很有意思。比如他專門為此寫的一篇《留侯論》，文中說：張良有蓋世大才，不去幹一番像伊尹、薑太公那樣的大人物的事業，卻去幹那種像荊軻等刺客、殺手的小計謀，這使得那位老人很愛惜、又惋惜他的才能。因此老人用傲慢無禮的態度來考驗他，目的是使得張良能經受得住屈辱。如果張良能忍受，那麼以後就可以出人頭地。老人認為張良才能有餘，而擔憂他的度量不夠，因此要挫挫他少年氣盛剛銳的脾氣，使得他能夠忍受小憤怒，而成就大計謀。
蘇東坡又說，張良這個人真不簡單，麵對秦始皇他一點也不怕，他能勇敢地去刺殺他;麵對著項羽，他可以平靜得不發火不發怒。蘇東坡評論項羽失敗、劉邦勝利的原因，是項羽不能忍，劉邦能夠忍。項羽不能忍，自以為百戰百勝，總是輕用自己的鋒芒。劉邦能夠忍，就保養自己的鋒芒而等待項羽的弊敗，而這些是張良教給劉邦的。比如韓信攻下齊國，想要劉邦立他為“假齊王”，即為代理齊王。當時劉邦正被項羽圍困在滎陽，得到信後大怒，破口大罵。張良就踩劉邦的腳，要他冷靜，並且對劉邦耳語，說如果現在不立韓信為王，會生變故。劉邦馬上醒悟，說：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為?”你打下了齊國，就應當做真王，為什麼還要封個假齊王呢?並立即派張良封韓信為齊王。蘇東坡認為，劉邦的人際關係中的修養還不到家，還是“有剛強不能忍之氣”，不是張良及時提醒的話，誰能成全劉邦的事業呢?