2.己所不欲，勿施於人
自己不想做的事，沒必要強加給別人去做，給自己留條退路，就是給自己一條出路。做人要有人情味，給別人留退路就是一種人情味，有心機的人都是最善於順人情的人。
有一天，孔子的學生子貢問老師：“有沒有一個字可以作為終生奉行不渝的法則呢?”孔子回答：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”這裏的“恕”是凡事替別人著想的意思。其意是，自己不喜歡做的事，不要加在別人身上。這句話可視作待人處事的基本修養，如能做到這一點，在交往中，你會給自己和他人都留下進退的餘地，這樣就可以建立良好的人際關係。
戰國時魏國與楚國交界，兩國在邊境上各設界亭，亭卒們也都在各自的地界裏種了西瓜。魏亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢極好，而楚亭的亭卒懶惰，不事瓜事，瓜秧又瘦又弱，與對麵瓜田的長勢簡直不能相比。楚亭的人覺得失了麵子，有一天乘夜無月色，偷跑過去把魏亭的瓜秧全給扯斷了。魏亭的人第二天發現後，氣憤難平，報告給邊縣的縣令宋就，說我們也過去把他們的瓜秧扯斷好了!宋就說：“這樣做顯然是很卑鄙的!可是我們明明不願他們扯斷我們的瓜秧，那麼為什麼再反過去扯斷人家的瓜秧?別人不對，我們再跟著學，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長得好，你們這樣做的時候，一定不可以讓他們知道。”魏亭的人聽了宋就的話後覺得有道理，於是就照辦了。楚亭的人發現自己的瓜秧長勢一天好似一天，仔細觀察，發現每天早上地都被人澆過了，而且是魏亭的人在黑夜裏悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報告，感到十分慚愧又十分的敬佩，於是把這件事報告了楚王。楚王聽說後，也感於魏國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮送魏王，既以示自責，亦以示酬謝，結果這一對敵國成了友好的鄰邦。
宋就在智慧謀略方麵的“心機”，顯然高於那些亭卒，正是因為他懂得“己所不欲，勿施於人”的道理。
寬恕別人就是寬恕自己。這樣可以造成一種重大局、尚信義、不計前嫌、不報私仇的氛圍，以及成就雙方寬廣而又仁愛的胸懷。降至日常生活的處理，又何嚐不是這樣?尤其是對初涉世事的青年來說，由於一切茫然無知，總是時時處處小心翼翼，左顧右盼地想找出人事上的參照物來規範自己，約束自己，這種反應當然是正常的。但殊不知有時以此處世，反而會導致初衷與結果的南轅北轍。因為在各人的眼中，自己的位置是各不相同的，並沒有統一的標準可以提供給你。所以，不妨就按照“己所不欲，勿施於人”的原則，反求諸己，推己及人，則往往會有皆大歡喜的結果。反求諸己，則易入情，由情入理，自然會生羞惡之心而知義，辭讓之心而知禮，是非之心而知恥。自私自利之人，往往不懂得推己及人的道理，往往毫無顧忌地損害他人的利益，把苦轉嫁到旁人身上。以這種方式處世，走到哪裏，被人罵到哪裏，真正是既損人又損己。
給別人留退路是一種人情味。做人要有人情味，真正的強者，都是最善順人情人意的人。人們喜歡把成熟的人比作一塊鵝卵石，它是由生活的潮水長年累月地衝刷，把種種的棱角都磨得光滑了而生成的。這樣的石頭，總是容易順勢找到一個比較穩妥的位置。不過，成熟的人似乎更像一顆雨花石，好醜高下不論，都是有自己的特色的，每一塊都蘊涵著不同的花紋與色彩。不過，若把雨花石放置在那裏，那它們就隻是暗淡無光，甚至是麻麻點點的一大堆普通石子。隻有把雨花石浸入放了清水的白磁盤裏，它才會陡然晶瑩，蕩漾出奇妙的圖案、斑斕的色彩、精美的花紋。這清水和磁盆，就是一種人生不可缺少的憑借，人生修養和做人的“心機”。