《書》雲：五色皆損目，惟皂糊屏風可養目力。
《淮南子》曰：五色亂目，使目不明，五聲嘩耳，使耳不聰。又曰：耳目曷能久熏勞而不息乎。有年八十餘，眸子然，夜讀蠅頭字。雲別無服藥，但自小不食畜獸肝，人以《本草》羊肝明目，而疑之。餘曰：羊肝明目，性也。他肝不然，畜獸臨宰之時，忿氣聚於肝，肝主血，不宜於目明矣。
疑惑
《書》雲：疑惑不已，心無所主，正氣不行，外邪幹之，失寐忘食，沈沈默默，氣血以 虛，漸為虛勞。春秋晉候有疾，秦醫和視之，曰：“不可為也，疾如蠱。”趙孟曰：“何謂蠱？”對曰：“淫溺惑亂所生也，於文血蟲為蠱，在《易》女惑男，風落 山謂之蠱。其卦巽下艮上。巽為長女，為風；艮為少男，為山。少男而悅長女，非匹，故惑。山木得風而落也。
《國史補》雲：常疑必為心疾。李蟠常疑遇毒，鎖井而飲。心靈府也，為外物所中，終身不痊。多疑惑，病之本也。昔有飲廣客酒者，壁有雕弓，影落杯中，容疑其 蛇也，歸而疾。作複再飲其地，始知其為弓也，遂愈。又僧入暗室，踏破生茄，疑為物命，念念不釋，中夜有扣門索命者，僧約明日薦拔，天明視之，茄也。疑之為 害如此。
談笑
老子曰：塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟其事，終身不救。謂目不妄視，口不妄言，終身不勤苦。若目視情欲，又益其事則沒，身不可救矣。
《書》雲：談笑以惜精氣為本，多笑則腎轉腰疼。
《書》雲：多笑則神傷，神傷則悒悒不樂，恍惚不寧。
《書》雲：多笑則髒傷，髒傷則臍腹痛，久為氣損。真人雲：人若不會將理者，隻者多說話。戒多言損氣，以全其壽也。
《書》雲：呼叫過常，辯爭問，冒犯寒暄，恣食鹹苦，肺為之病矣。又雲：多笑則傷髒，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂。
《書》雲：行語令人失氣，語多須住乃語。
津唾
真人曰：常習不唾地，蓋口中津液，是金漿玉醴，能終日不唾，常含而咽之，令人精氣常留，麵目有光。
《書》雲：養性者，唾不至遠，遠則精氣俱損，久成肺病。手足重，皮毛粗澀，脊痛，咳嗽。故曰遠唾不如近唾，近唾不如不唾。
《書》雲：嗌為醴泉，聚流為華池府，散為津液，降為甘露，溉髒潤身，宣通百脈，化養萬神，肢節毛發，堅固長春。《書》雲：人骨節中有涎，所以轉動滑利，中 風則涎上潮，咽喉袞饗，以藥壓下，俾歸骨節可也。若吐其涎，時間快意，枯人手足，縱活亦為廢人。小兒驚風，亦不可吐涎也。
《仙書》雲：亥子日不可唾，亡精失氣，滅損年命。有人喜唾，液幹而體枯，遇至人教以回津之法，久而體複潤。蓋人身以滋液為本，在皮為汗，在肉為血，在腎為 精，在口為津，伏脾為痰，在眼為淚。曰汗、曰血、曰淚、曰精，出則皆不可回，為津唾則獨可回，回則生意又續矣。滋腋者，吾身之寶。
金丹訣曰：寶聚則為富家翁，寶散則為孤貧客。
起居
廣成子曰：無勞爾形，無搖爾精，乃可以長生。所謂無勞者，非若飽食坐臥，兀然不動，使經絡不通，血氣凝滯。但不必提重執輕，吃吃終日，無致精力疲極，則妙矣。
莊周曰：人有畏形惡跡而走，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不隨，是自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，遇亦甚矣。
《書》雲：勇於敢則殺，勇於不敢則活。蓋敢於有為即殺身，不敢有為則活其身也。
《書》雲：起居不節，用力過度，則絡脈傷，傷陽則衄，傷陰則下
《書》雲：起居不時，食飲不節者，陰受之而入五髒，填滿拍塞為泄，為腸癖。賊風虛邪者，陽受之而入六腑，身熱不得臥，上為喘呼。
《書》雲：精者，神之本。氣者，神之主。形者，氣之宅，神大用則竭，精大用則竭，氣大勞則絕。
《書》雲：清旦常言好事，勿惡言。聞惡事，即向所來方唾之三遍，吉。又勿嗔怒，勿叱吒咄呼，勿嗟歎，勿唱奈何，名曰請禍。
《書》雲：早起以左右手摩腎，次摩腳心，則無腳氣諸疾。以熱氣摩麵，則令人悅色，以手背揉眼，則明目。煨生薑早晨含少許，生胃氣，辟山瘴邪氣。早起先以左 足下床，則一日平寧。每日下床，先左腳，念“乾元亨利貞”；下右足，念“日日保長生”，如此各念三遍，則終日吉。晨興以鍾乳粉入白粥中，拌和食之，極益 人。早起不可用刷牙子，恐根浮，兼牙疏易損極，久之患牙疼。蓋刷牙子皆是馬尾為之，極有所損。今時出牙者，盡有馬尾灰，蓋馬尾能腐齒根。
《書》雲：早起向東坐，以兩手相摩令熱，以手摩額上至頂上，滿二九，正名曰存泥丸。清旦初起，以兩手又兩耳極上下之二七止，令人不聾。次縮鼻閉氣，右手從 頭上引左耳二七止，次引兩發鬢，舉之，令人血氣流通，頭不白。又摩手令熱，以摩身體，從上至下，名幹浴，令人勝風寒，時氣，寒熱頭疼，百病皆除之。凡人旦 起，常言善事，天與之福。夜起坐以手攀腳底，則無筋轉之疾。
行立
《書》雲：久行傷筋，勞於肝；久立傷骨，損於腎。
《養生》雲：行不疾步，立不至疲，立勿背日。
《書》雲：奔走及走馬，大動其氣，氣逆於膈未散，而又飲水，水搏於氣，為上氣。
《書》雲：水有沙虱處勿浴勿渡，當隨牛馬急渡之，不傷人。水中又有弩射人影即死，以物打水，令弩散，急渡吉。
《書》雲：行汗勿床懸腳，久成血痹，足痛腰疼。真人曰：夜行常啄齒，殺鬼邪。又疾行損筋，行不得令人失氣。又行及乘馬，不用回顧，則神去。凡欲行來，常存 魁罡在頭上，所向皆吉。行不多言，恐神散而損氣。夜行常啄齒，啄齒亦無限數也，煞鬼邪。鬼邪畏啄齒聲，是故不敢犯人。夜行及冥臥，心中恐者，存日月還入於 明堂中，須臾百邪自滅，山居恒爾此為佳。夜歸左手或右手，以中指書手心，作“我是鬼”三字，再握固，則不恐懼。沈存中《筆談草閑》有黃花蜘蛛，名天蛇。遭 其螫仍濡露，則病如癩，通身潰爛，露涉者慎之。
《書》雲：大霧不宜遠行，行宜飲少酒，以禦露瘴。昔有三人早行，一食粥而病，一空腹而死，一飲酒而健，酒能壯氣，辟霧瘴也。
坐臥
《書》雲：久坐傷肉，久臥傷氣，坐勿背日，勿當風濕，成勞；坐臥於墓之傍，精神自散。
《書》雲：臥出而風吹之，血凝於膚為痹，凝脈為血行不利，凝於足為厥。
《書》雲：燈燭而臥，神魂不安。臥宜側身屈膝，不損心氣，覺宜舒展，精神不散，舒臥招邪魅。孔子雲：寢不屍。
《書》雲：寢不得言語，五髒如懸，磬不懸，不可發聲。
孔子曰：寢不言。
《書》雲：臥不可戲將筆墨畫其麵，魂不歸體。
《書》雲：臥勿以腳懸踏高處，久成腎水，損房足冷。
《書》雲：臥魘魂魄外，為邪所執，宜暗喚，忌以火照，照則神魂入，乃至死於燈前。魘者本由明出，不忌火，並不宜近喚及急喚，亦喜失神魂也。
《書》雲：臥處頭邊勿安火爐，日久引火氣，頭重目赤鼻幹，發腦癰瘡癤。
《書》雲：臥習閉口，氣不失，邪不入。若張口久成消渴，無血色。又夜臥勿覆頭，得長壽。濯足而臥，四肢無冷病。又醉臥當風，使人發。醉臥黍穰中，發瘡，患大風眉墮。又雷鳴時，仰臥星月下，裸臥當風中，醉臥以人扇之，皆不可也。隱居雲：臥處須當傍虛歇，烘烘衣衾常損人。
《書》雲：飽食即臥，久成氣病，腰痛，百屙不消，成積聚。
《書》雲：汗出不可露臥及浴，使人身振，寒熱風疹。
《西山記》：坐臥於墓之間，精神自散。枯木大樹之下不可息，防陰氣觸人陽神。孫真人曰：坐臥莫當風，頻於暖處浴。
《書》雲：坐臥處有隙風急避之，尤不宜體虛年老之人。昔有人三代不壽，問彭祖，祖觀其寢處，果有一穴，當其腦戶，令塞之，遂得壽。蓋隙風入耳吹腦，則陽氣散。頭者諸陽所聚，以主生也。
沐浴洗麵
《書》雲：頻沐者，氣壅於腦，滯於中，令形瘦體重，久而經絡不通暢。
《書》雲：飽食沐發，冷水洗頭，飲水沐頭，熱泔洗頭，冷水濯足，皆令人頭風。
《書》雲：新沐發勿令當風，勿濕縈髻，勿濕頭臥，令人頭風、眩悶及生白屑、發禿、麵黑、齒痛、耳聾。
《書》雲：女人月事來不可洗頭，或因感疾，終不可治。
《書》雲：沐浴漬水而臥，積氣在小腹與陰，成腎痹。
《書》雲：炊湯經宿洗體成癬，洗麵無光，作甑哇瘡。
《書》雲：頻浴者，血凝而氣散，體雖澤而氣自損，故有癰、疽、瘡、癤之疾者，氣不勝血，神不勝形也。
《書》雲：時病新愈，冷水洗浴，損心胞。
《書》雲：盛暑衝熱，冷水洗手，尚令五髒幹枯，況沐浴乎？
《書》雲：因汗入水，即成骨痹。昔有名醫將入蜀，見負薪者，猛汗河浴。
醫曰：此人必死，隨而救之。其人入店中，取大蒜細切，熱麵澆之，食之汗出如雨。
醫曰：“貧下人且知藥，況富貴乎。”遂不入蜀。
《書》雲：遠行觸熱，逢河勿洗，麵生烏。