二、計劃行為理論
事實上，合理行動理論的設計是對人們意誌控製下的實際行為的預測。當一些行為不完全在意誌的控製下時，該模型的解釋力就會出現不足，例如，偶爾吸煙在有些情境下就不完全由個人意誌來控製，因此，需要在模型中引入一些外在變量，如情境變量和自我控製變量等，以適合對這些行為的研究。Ajzen等在原模型中引入了行為控製變量，發展為合理行動擴展理論模型，或稱為計劃行為理論（theory of planned behavior，TPB）。顯然，將控製力作為一個變量，可以增加模型對習慣性行為或自動性行為的解釋力。感知的控製力與行為態度和主觀規範共同決定行為意向，同時，感知的控製力可直接作用於行為。在這裏，控製信念（trol belief）是指對行為控製可能性的知覺；知覺力（perceived power）是指對行為控製難易程度的感知；感知行為控製（perceived behavior trol）概念與自我效能的概念很相似，但兩者操作有所差別，控製信念和知覺力權重形成感知行為控製指標。
如：用這一理論來分析一個人的吸煙或酗酒行為，其決定的因素有：①對這一行動的認知和判斷；②他心中的重要人物的態度和做法；③他認定的實施難易度或可行性。
三、合情合理行動理論
從一般的行為學理論出發，人有血有肉、有思想、有情感，人對外界刺激的理性反應不是機械和被動的。從理性行為理論的視角來審視，人的行動或是依據效用最大化（理性）或是被感情因素所支配（非理性的）。傳統的理論對人的行動持效用最大化假設，認為人會按照最有利於自身利益的目標進行行為選擇，以獲得最大的效用。傳統理論同時也考慮到“社會規範”的作用，承認人的行動要受到社會製度、道德、倫理等製約。這些方麵在我國傳統文化中是存在的，“親兄弟明算賬”、“劃得來或劃不來”都是理性的生動寫照。但同時我國文化也非常重視“情”，在人們的行為選擇中“情”往往與“理”有著同等重要的作用，現實生活中有“重利忘義”者，同時也不乏“重義忘利”者。
從合理行動理論來看，人的一切行為由主觀意識支配，人的行為選擇要經過理性思考和推理，有了“合理”理由後才去行動。但很多時候並不是這樣，現實生活中人更多地“跟著感覺走”，本來認為完全有理由不去做的事情，有了“情”的介入情況可能就會變得不一樣。顯然，人的行為選擇不但要人“合理”，而且要“合情”。這是本人構建合情合理行動理論（theory of reasoned a with affe）的假設依據。
二、計劃行為理論
事實上，合理行動理論的設計是對人們意誌控製下的實際行為的預測。當一些行為不完全在意誌的控製下時，該模型的解釋力就會出現不足，例如，偶爾吸煙在有些情境下就不完全由個人意誌來控製，因此，需要在模型中引入一些外在變量，如情境變量和自我控製變量等，以適合對這些行為的研究。Ajzen等在原模型中引入了行為控製變量，發展為合理行動擴展理論模型，或稱為計劃行為理論（theory of planned behavior，TPB）。顯然，將控製力作為一個變量，可以增加模型對習慣性行為或自動性行為的解釋力。感知的控製力與行為態度和主觀規範共同決定行為意向，同時，感知的控製力可直接作用於行為。在這裏，控製信念（trol belief）是指對行為控製可能性的知覺；知覺力（perceived power）是指對行為控製難易程度的感知；感知行為控製（perceived behavior trol）概念與自我效能的概念很相似，但兩者操作有所差別，控製信念和知覺力權重形成感知行為控製指標。