題跋
跋葛翁移家圖
右葛翁移家圖按洪蚤以儒學知名且好神仙導養之術其從祖玄在呉時學道得仙號葛仙公玄以丹術授弟子鄭隠洪就隠學遂盡得其法晉鹹和初為谘議叅軍幹寳薦其才堪國史洪辭不就聞交趾出丹砂求為勾漏令遂將子侄俱行故人鄧嶽為廣州刺史止之後竟去羅浮山煉丹乆之死於其處年八十一死時顏色如生舉屍甚輕人以為屍解雲此移家圖葢畫者貌其入廣時行李也初洪以世儒知學周公孔子之道而不知有神仙之說乃著書言黃白之事示人以長生不死之訣有內外篇號抱樸子藏之名山以待識者餘竊以謂洪以儒學知名葢嚐學乎周公孔子之道矣周公孔子之道皆常道耳不為怪也至於死生之道猶晝夜然無長生不死理也設使果有長生不死之說則周公孔子為之矣周公孔子不為而洪乃謂世儒知學周公孔子之道而不知有神仙之說何其謬哉且洪死時年八十有一此固世壽之常無足怪者史家傳會以為屍解夫人之所以樂生而惡死者無他以有父子之親也夫婦之好也朋友之交也養吾生而飲食也衣服也宮室也吾得而裕焉見諸事而仕宦也婚姻也祭祀也吾得而達焉今曰屍解既已委其形於槁壤矣而曰吾之氣與天地而長存無是理也人之有生形與氣之會耳未有形亡而氣獨存者也借曰有之必不能知吾之所雲不能知吾之所雲亦何為哉其後如唐之李遜歸登孟簡盧坦李道古李虛中之徒皆惑於其說以服食為（闕）其害至死不悟可歎也哉同郡胡尚徳甫得此圖藏之甚秘亡友（闕）效考工記為敘述所畫人物纎悉備具而洪之溺於丹術且貽患後世則未有破其謬者尚徳嚐為道家者流若豔洪之為而不能得其訣者吾因本洪事辟之以歸胡雲
跋釋交書後
亡友朱長史嚐徳其友周宗性為經紀其母塟事著釋交書一通以貽之其書厯數心交市交勢交之等而謂凡交之道以禮與情而已吾謂非特禮與情也有義存焉蓋禮言文情言好而義言實也如栁子厚以栁易播非激於義安肯毅然不顧利害而為眾人之所不為哉故曰有義存焉吾嚐追想其事輒加感泣而願為之執鞭今宗性之用心上視栁州之事差若易為然自今觀之葢亦絶無而僅有此釋交之書所由以作也嗚呼讀其書者視朋友死喪而不知相恤其亦有愧也夫
跋虞道園論存省書後
道園先生嚐為其門人趙氏論說存養省察之要為書一通其遺墨留落故都今漕使安豐呂公時為北平僉憲得之曰先生不獨為趙氏說也學者茍會於心皆當有益乃命楷書者錄為副本以自省而以真跡入於北平憲司嗟乎漕使真善學者哉昔者程伯子之教學者曰學者於聖門弟子問處便作今日已問於聖人荅處便作今日耳聞乃為有益漕使於先生之告趙氏如告已然真善學者哉漕使名本字繼道安豐人
跋呂氏孝感詩巻
右孝感詩總若幹首大夫君子為故安豐處士信翁呂先生作也初先生以不逮事其親哀慕不已於其親嚐所寓處日設飲食供具事之如生一日晨起汲井泉滌凡所設祭器方懸綆下汲器有黃色魚作隊入汲器中亟掣以上乃金魚三尾先生異之用別缶盛之置於幾筵之上於是親戚鄰裏聚觀之皆曰天且氷鱗介潛伏胡有此耶必呂氏至孝所感先生曰某何修而敢當此靈貺乃複納之井中餘謂魚雖微物然亦有知如晉王祥母當冬月思食生魚祥臥氷求魚忽雙鯉為祥躍出之是已以此論之足以明其有知先生因汲得魚實以事死如生故也其為至孝所感也奚惑不然易何以曰信及豚魚然以祥事考之祥以至行身至三公先生不食其徳埀休委祉於其塚嗣遭遇聖明揚歴顯要為時名卿嗚呼天之陰騭孝子之後也固如是夫
跋南海行巻後
鬆江錢公瑄氏以洪武初元舉族謫瓊管間歲請於有司北還鬆江省墓此巻葢中朝大夫士後先被謫在瓊管者送公瑄省墓之文與詩也文二首其一前浙省理問孫君孟賓所作詩若幹首其一前浙憲僉事潘公奉先所作孫君與潘公同仕浙孫君先謫瓊管及潘公被謫挈行至嶺外道遇公瑄知孫君無恙公瑄請贈喜而為賦也公瑄還至錢塘知二人者皆辱與餘交故持此巻見示餘讀之盡巻歎曰瓊管在炎天瘴海萬裏外風氣麄厲至漢始開其域由唐迄宋因為放逐之所近世以來雖稍被聲教而黎人習俗未盡變也今國家視逺猶近既選有學之士以治其人而大夫士之落南者又接踵而至聲明文物漸同中國觀於此巻可見已語有之逃空穀者聞足音跫然而喜公瑄雖不幸在謫籍然與諸公不約而集顧得相與於觚翰之間至其暌違也契合之情屬望之意見於言辭者聨篇而累牘雖中國人文之盛亦不過是不其幸歟公瑄世儒家盛年有才學孫君簪纓之彥潘公文獻之老餘人固未嚐一見然觀其製作皆特逹之士朝廷方急於取才顧豈以一失而棄諸公於萬裏外哉他日起自謫籍同升於朝公瑄出此為劵將必相視一咲而歎離合之不偶然也
書深溪王氏家則後
浦陽深溪之上有尚義之家姓王氏同居者五世合食至二千指王氏之長有名子覺字複之者著為家則一巻以示後胤使世守之其友劉君養浩既為之序矣劉君複貽書錢唐俾餘書其巻末餘閱之盡巻歎曰複之甫所以遺其後胤者何其至也大抵人情至難製也雖父子兄弟不能必其無異見是故勃溪誶語之習不獨秦人為然欲整齊之如天子之命吏約之以法亦奚不可而君子之見則以此可施之齊民而父之詔子兄之教弟則非所宜然也葢父子兄弟恩義繋焉太嚴則傷恩恩虧則義囗〈施，弓代方〉善為防範者因其彛性之懿而牖導之達諸事為大之為經小之為紀井然有條秩然有序如王氏之家則立為一家之政長幼卑尊耳有常聞目有常見動作食息從容乎矩矱之內悖戾之氣消雍睦之風行而恩義立矣如是而同居雖百世未艾也豈直五世而已哉記曰禮者因人之情而為之節文以為民坊者也家則之說其王氏齊家之坊也歟餘觀聚族而居至於累世者若昔之九江陳氏臨川陸氏與今之浦江鄭氏皆有家法著而為書而鄭氏之家規則加詳焉王氏踵美鄭氏者也其書為類凡若幹為目凡若幹大畧皆本之鄭氏雲
書浹江樂君墓銘後
右浹江樂君墓銘一通金華黃文獻公所譔也後有臨川危內翰跋語葢樂君之孫良請銘於公時未知其先世所歴官簿值方氏築城發其阿育王山下先墓獲所埋壙誌始知其先世嚐仕呉越錢氏累官至銀青光祿檢挍禦史大夫故請危公補書以足前銘之未備葢孝子慈孫昭先徳埀後胤義當如此餘先世亦仕呉越譜牒所載有累官至檢校尚書贈司空者每疑錢氏據有兩浙時然皆臣事中國其官屬例出表授固唐臣也如吾先世所得官封已非唐舊莫可得而曉欲求呉越備史考之世亦無有獨五代史呉越世家言其自唐莊宗賜玉冊之後其官屬皆稱臣則其官製不承唐舊可知已今又見樂氏之上世所得官封如此以此觀之錢氏之臣皆不稟命於唐無可疑者矣良字仲本博學有文章為時所推重今被征入朝以茲巻請識餘既得博所未見以祛平昔之疑因並著之
跋海寕楊氏族譜序後
右海寕楊氏族譜序一通前進士榮君子仁為其從遊生琦著也榮君敘述有法大意以姓氏之學不講則譜牒不明而世次紊琦知出此是能崇本者故榮君為之敘述以奬進之餘聞宋南渡後刑部侍郎楊由義實居海寕有文學氣節嚐使金抗義不屈文公先生稱其忠義大節夷夏稱歎其子九鼎帥蜀亦死金人之難吾意琦為刑部之後今考其所自出乃出北漢將楊無敵號令公者非刑部後也海寕楊氏如令公之後乃有如琦者請於名人敘入以發其先徳而刑部之後乃泯焉無聞何也忠義之家必有守其宗緒而弗墜者尚當訪之
周府君墓銘補遺
新城周昉既得宋內翰銘其先府君節孝先生之墓又謂一夔曰昔汴人從宋南遷時其居杭者殆不一姓獨昉之上世卜居新城仕雖不甚顯而以禮義為家法髙祖府君嚐曰人道莫大於崇本歲時祭祀人或畧之非崇本之道也別置祭田二十畆以遺子孫儲其所入以備時享中更多故田入於他姓我先人既理家政歎曰他業或可廢也至於祭田斷不可廢廢之非獨遺先誌虧人道矣乃備已帑複其田於是吾族時享之盛如初而銘偶畧之嗚呼古者士大夫之家必有圭田以供祭祀士無田則不祭非不祭也士位卑授田有弗逮不能備物以獻耳後世有能出私田為祭祀之資蓋亦禮以義起之意周氏之上世既克行之而節孝府君又複之於既失之餘使時享之禮不墜厚之道也府君以至孝稱元季之亂不屑茍祿以汙其身行應私諡至於複祭田之事尤足為薄俗勸昉端愨有至行惴惴焉惟恐沒其父之善銘既不及故敢不讓而為補書之
文
勸農文（歲戊午代杭州府官作）
古者長民之職凡以農事而已其故何也蓋國以民為本民以食為天非他事比也故天子有親耕之典而近代守令至以農事繋銜我國家之興尤重茲事自京師以達於郡縣申嚴祀事曰社稷曰山川曰風雲雷雨有祈焉有報焉所以致如斯其誠者無非為農事爾杭領縣九提封千數百裏地勢所及東南控引江海西北接連山穀民生其間雨暘稍愆輒以旱澇來告蓋嚐登進父老於庭而問其所以近江海則其勢平下憂恒在澇地入山穀則其勢髙亢憂恒在旱此其大較也夫旱澇者天時也而所以備旱澇者人事也人事之不盡而委之於天未見其可也方春東作始興為爾農者耕墾之有日程播種之有時候爾農必為之力而慮之審矣而所以為旱澇計者吾則為爾言之地而平下也則宜髙其圩岸以防澇髙亢也則宜廣其陂池以防旱是故言水利者在於謹蓄泄其法如是而已為農而能用力於此將見歲入且倍雖有旱澇可無乏食之患矣吾沗佐郡值太守去官恒慮催科頻繁而撫綏不至頼方麵重臣為之綱維二三僚友為之匡讚庶幾振其不逮歲二月之吉勉循故常躬秉耒耜以率爾農爾尚告其鄰裏鄉黨聖天子在上和氣致祥必有豐年而有備無患乃先哲之明戒矧爾農乎爾其勉之其或不順於父不敬於兄不睦於婣黨以賭博為賢以爭鬬為強以訟訐為能而不務農事律有常條