最後，《中國現代文學思潮論爭史》增加了一些重要文學史料，豐富了文學史的場景。例如，在敘述“民族主義”文藝思潮時，除了習見的史實外，作者增加了“文化剿匪”口號的提出、蔣介石倡導的“新生活運動”，以及王新命等十位教授發表的《中國本位的文化建設宣言》等史料，為我們了解“民族主義”文藝思潮提供了更豐富的曆史細節。
相對於作家作品研究，思潮研究具有更大的開放性和包容性，這也導致了思潮流派研究的浮躁和難以深入。麵對現代文學史上紛繁多樣的思潮和流派，如何不斷挖掘和利用新的曆史材料，運用新的思維和方法進行研究，是目前學界的一個現實難題。
（二）文學思潮個案研究
本地區文學思潮的類別研究不僅包括傳統的現實主義、浪漫主義、現代主義三大主要思潮，對表現主義、存在主義、象征主義、自由主義、啟蒙主義等文學思潮亦有涉及，頗有特色，本文擇取有代表性的幾部著作加以敘述，以期對本地區思潮研究的全貌做深度剖析。
1.陳國恩著《浪漫主義與20世紀中國文學》
和現實主義思潮相比，浪漫主義思潮的研究在20世紀80年代顯得相對冷清。其原因是多方麵的：有曆史原因，認為浪漫主義是小資產階級文學現象，對其隨意加以否定；也有現實原因，此前人們一直在著力恢複現實主義文學傳統，浪漫主義一度被擱置。或是在宣揚現代主義甚至後現代主義，認為浪漫主義已經過時。20世紀90年代以後，這一狀況有所改觀，一些研究浪漫主義的文學思潮著述紛紛出版，其中陳國恩的《浪漫主義與20世紀中國文學》是其中重要的代表作，它對整個20世紀中國文學的浪漫主義做出新的理解和闡釋，給現代文學研究提供了很好的參考。
首先，《浪漫主義與20世紀中國文學》對浪漫主義做了新的解釋。它認為，“自由”才是現代浪漫主義的本質特征。現代浪漫主義思潮是“自由精神普遍深入到情感領域時的產物”（陳國恩：《浪漫主義與20世紀中國文學》，2000年10月版，安徽教育出版社，第382頁。），它的主觀性、情緒性的特點，其實也是它的自由精神在藝術上的表現。這是《浪漫主義文學思潮》最重要的學術貢獻。
《浪漫主義與20世紀中國文學》通過對自由精神在浪漫主義文學、現實主義文學、現代主義文學之中的差異性比較，進一步彰顯了浪漫主義文學思潮的特質。陳著認為，浪漫主義的自由精神是主體超越客體，個人獲得了“對自己的獨立自由的認識”的產物，因而也是自由精神貫穿於知、情、意相統一的完整人格的產物。它與批判現實主義不同，後者也有自由精神、個性意識，但它是在資本主義資本主義社會矛盾加劇、人與人之間的關係日趨冷漠，關於自由的神話即將破滅的背景中，已升華為帶有批判意向的理性準則；現代主義也有自由的精神，但現代主義所爭取的自由不是具體的自由，而是抽象的自由，它從社會領域轉向人的存在本身，並且揭開了人的潛意識。同時，陳著認為，自由精神在浪漫主義文學、現實主義文學、現代主義文學三者之中的藝術表現上也有很大的差異：浪漫主義的自由精神在創作中表現出主觀性和自由化的特點；批判現實主義的自由精神在藝術上體現的是以客觀描寫、冷靜剖析見長，現代主義的自由精神則更多地表現為用象征、意識流等手段來表現人的抽象存在和自由本身的意義。
其次，《浪漫主義與20世紀中國文學》還細致地考察了浪漫主義文學思潮的曆史狀貌。
根據對浪漫主義所做出的新理解，《浪漫主義與20世紀中國文學》結合中國具體語境，係統地考察了浪漫主義思潮在中國各階段的具體形態、前後聯係、內在動因等等。《浪漫主義與20世紀中國文學》將現代浪漫主義思潮由西方傳入中國的特點歸納為兩點，一是浪漫主義在中國很多時候是寂寞的，隨著社會變動的加劇，浪漫主義文學思潮不斷的轉換形態，後來又由政治化的浪漫主義蛻變成為偽浪漫主義，這是中國特有的文學現象。二是受到西方文藝複興以來除古典主義之外的各種文藝思潮的共時性影響，中國20世紀文壇一開始就形成了浪漫主義、現實主義、現代主義各種思潮交錯並列、相互滲透的發展局麵，沒有西方文藝流變中不同思潮相繼而起的那種明顯的階段性。整體而言，“中國現代浪漫主義的命運，是跟個性主義思潮在曆史進程中的地位相關的，與人們是否普遍地尊重藝術規律，允許作家充分發揮創作個性密切聯係在一起的。如果自我表現的、主情的藝術傾向能被時代接受，浪漫主義者的創作個性得以充分發揮，浪漫主義思潮就會發展壯大；反之，它就會遇到重重阻力，經曆種種曲折。”（陳國恩：《浪漫主義與20世紀中國文學》，2000年10月版，安徽教育出版社，第353頁。）《浪漫主義與20世紀中國文學》認為，浪漫主義思潮發展的兩條途徑也是浪漫主義在中國發展的兩條基本線索：一條是邊緣化的浪漫主義，一條是政治化的浪漫主義。隨後，《浪漫主義與20世紀中國文學》對中國具有典型特征的浪漫主義文學作家——作出了見解精辟的論述。