幼斈須知
古者男子初生能食教以右手能言教之自名及唱喏安置稍有知則教以恭敬尊長六歲教之數與方名始習書字誦孝經論語七歲以下謂之孺子早寢晏起食時八歲出入門戶及即席飲食必後長者始教之以謙遜誦回書九歲讀春秋及諸史始為之講解使知義理十歲出就外傳居宿於外讀經禮傳使知仁義禮智信自是可以慱視羣書俗諺所謂教子嬰孩教婦初來古語亦雲少成若天性習貫成自然皆謂此也今人多有見其子頗有聦敏性格便謂其必自能成就亦有見其子頑鈍便謂其終不能斈又有恃其富貴皆棄而不教皆是不愛其子也
習手圖
見圖
凡手之法以左手緊把右手大拇指其左手小指則向右手腕右手四指皆直以左手大指向上如以右手掩其胷手不可太著胷湏令稍去胷二三寸許方為手法也
習祗揖圖
見圖
凡作揖時用稍闊其足立則穩揖時湏直其膝曲其身低其頭以眼看自巳鞋頭為準威儀方美使手隻可至膝畔不得入膝內尊長前作揖手湏過膝下喏畢則手隨時起而於胷前揖時湏全出手不得隻出一大拇指在袖外謂之鮮禮非見尊長之禮也
習展拜圖
見圖
凡下拜之禮一揖少退再一揖即俯伏以兩手齊按地先跪左足次伸右足畧蟠過左畔稽首至地即起先踞右足以雙手齊按膝上次起左足連兩拜起進前敘寒暄少退揖再兩拜進前卻敘間闊敘賀語不然初連四拜卻敘寒暄亦得
訓蒙八規
一曰斈禮
凡為人要識道理識禮數在家庭妻父母入書院事先生並要恭敬順從遵依教誨與之言則應教之事則行毋得怠慢自任巳意
二曰斈誦
專心看字斷句慢讀須要字字分明毋得目視東西手弄他物
三曰斈坐
定坐端身斉腳斂手毋得偃仰傾側
四曰斈言
撲實語事毋得妄誕低細出毋得呌喚
五曰斈書
臻誌把筆並要斉整圓凈毋得輕易胡塗
六曰斈揖
低頭屈腰出收手毋得輕率慢易
七曰斈行
籠袖徐行毋得掉臂跳足
八曰斈立
拱手立身毋得跛倚欹斜
讀書五戒
一曰戒遊
孟子謂宋句踐曰子好遊乎吾語子遊古之所謂遊者尊德樂義遊於聖人之門此所謂遊也今子弟目不觀聖賢之書口不談德義之言交結狂朋以為市井之遊見紛華盛麗而悅所拘檢放僻邪侈不為巳又不悟所與遊者非失業之子即營私之徒也乘其迷惑為之引導巳窺覘其田廬期與之費耗蕩盡而後巳言甘如醴心欲並吞俟其囊虛交情絕矣可不為之哀耶
懵者與遊 何補於吾 黠者與遊 必有所圖
詢我先疇 窺我先廬 祖父艱勤 廣釋膏腴
胡為不念 浮蕩與俱 資產罄竭 交遊絕疏
後園不窺 卓哉仲舒 以此思之 不如讀書
二曰戒博
韋洪嗣有慱弈之論方罫之戱尚嗟棄業何況呼盧之鄙賤也敕令有市眾編管之條斈校有榎楚屏斥之法其可務乎
驕縱不檢 慱弈為娛 日勝日貪 忘寢與餔
微而服用 大而田廬 呼盧不巳 委棄須臾
欲觀其效 請驗鄉閭 敗者紛紛 成者誰歟
市廛之徒 鹹以賊呼 以此思之 不如讀書
三曰戒飲
尚書酒誥曰群飲汝勿佚盡執拘以帰於周子其殺聖王之戒群飲如此其峻為其亂之所由生也其可貪乎
尊爵俎豆 典禮所須 祭祀賓客 製度不踰
若非典禮 是謂湎於 獻臣劼毖 彝酒惟辜
衘杯漱醪 眩惑當土戶 棄其親飬 忘其室廬
聖有明訓 群飲必誅 以此思之 不如讀書
四曰戒閗
先聖曰血氣方剛戒之在閗孟子曰好勇閗狠以危父母在醜而爭是謂不孝而況著令閗毆之罪不與士齒國有常憲傷人者刑殺人者死其可犯乎
睎顏之人 亦顏之徒 好勇閗狠 狗彘與俱
受之父母 身體發膚 一朝之忿 忘親喪（身丘）
斈有規矩 國有刑誅 束手有司 悔之晚乎
血氣方剛 戒之在初 以此思之 不如讀書
五曰戒逸
周公戒成王作逸篇欲成王滛於觀於逸於遊於田祗懼而不敢荒寧也況為士而自暇自逸早夜為豈不勝可憂哉孟子曰飽食暖衣逸居教則近於禽獸
士農工商 四民異居 農勤於耕 商勤於塗
工勤繩墨 士勤典謨 惰業而嬉 流為下愚
損者三樂 佚遊之徒 飽食暖衣 禽獸一如
日月逝矣 誰之過歟 以此思之 不如讀書
十可惜說
予常自訟少年不斈寡聞淺識悵悵何之令老矣所用於世然知不斈之過亦可以救其失甞於裏閈間見諸後生各盛飾其衣巾為闤闐之遊因語之曰先生相與言則以仁與義市井相與言則以財與利當此妙齡自荒於嬉古人輕尺璧重寸陰言君子當競辰辰來之遲而去之速棄而不斈重可惜也亦聞昌黎先生有此日足可惜之囗因為十可惜之說以告之左朝奉大夫延平張憲武書
古人貧不能自給有帶經而鋤者有負薪拾黍而誦書者今之人飽食暖衣自暇自逸一可惜也
古人不遠千裏負笈求師今人有賢父兄教之而不從或閭裏間有賢師友不知親近二可惜也
古人手自抄寫夜以継日常苦書今人有見成印本藏之萬卷堆案盈幾不知誦讀三可惜也
古人三年通一經三十而五經立自少唯以讀書為能今當少壯有書不讀日月逝矣四可惜也
古人聚螢映雪讀書今人當蕳編可舒卷之時有燈火之可親而遊談恨博弈是娛五可惜也
人之生有不見日月者不聞雷霆者今後生耳聦目明又各稟智慧之質不知讀書則趍向之不知義禮之不講殆將與聾者盲者等六可惜也
人有身則有丁有丁則有役今後或有父母代其勞或氶閥閱之舊丁役之藉然有書不讀將與閭閻畎畝之人等七可惜也
人患家世之舊不聞詩禮之言故或為農圃或為工商今人生於儒家少襲萁裘之緒而有書不讀使父祖之業至此而墜八可惜也
人患藏修所今有上庠有鄉校可以從師然媿冠博帶務悅紛華名曰士人其實一經不通一辝不措有玷於先聖先師九可惜也
人有君臣父子之大倫忠孝仁義之大節今後生不斈習非勝是則大倫大節俱掃地矣揚雄曰人而不斈憂如禽何十可惜也
初入斈法
六歲且令早晨上斈食後不上斈勿困其精神讀書須是且從開宗明義章第一起不可便讀蒙求並孝囗序為孚大難識且令每日見小字經一兩次每日常見則識得牢固不可貪多且讀三兩句半歲之後食後亦上斈
小兒寫字法
寫字不得惜紙須令大寫長後寫得大字若寫小字則拘定手腕長後稍大字則寫不得予親有此弊也寫字時先寫上大二字一日不得過兩字字字端正方可換字若貪字多必筆畫老草寫得不好寫得好時便放帰午後亦上斈
小兒讀書法
若初授四句不必多教遍數且以教識字為上憮識字則可令其自讀若未能盡讀且讀兩句其兩句識得字文讀得稍熟則令識後兩句子讀後兩句又稍熟然後令通讀四句憮讀得四句盡熟則放帰似此數日則可又添一句須是熟了即便放帰小兒貪其帰則用心讀而漸可添也若其後授得字多其初則分為三兩授讀俟其口熟則通讀如其中有甚難讀者則特讀數十遍如甚易者則分讀時不須讀直待通一授讀然後讀其易者此亦讀書省力之良法也
小兒溫書法
若讀書當時雖極熟久而不讀亦必忘子甞誦一真言凡十萬遍久而不誦皆忘之故讀過書不可不溫其溫書之法且若初讀過書一卷則一日溫此一卷其後讀過二卷則二日溫一遍三卷則三日溫一遍大約一日溫一卷也若讀過一百卷則一百日能溫一遍二百卷則二百日能溫一遍亦永不忘如長成者讀過論孟六經一放下則周年未必能溫一遍所以不能記也此乃楊子吳秘之家傳溫書之法如此則初讀時不須四授以一日之工溫之亦不須一卷了又分為兩授溫之憮省工又永永不忘真妙法也
記訓釋法
可令日記所讀書上訓釋字三兩個如不亦說乎說喜也不亦樂乎樂甚喜也若不能曉得甚喜則以方言教之如雲大故歡喜人不知而不慍慍怒也若不能曉得怒字則以方言教之雲怒是惡發也如此記時則讀過論語記得論語上訓釋了七歲便可說書
說書之法
小兒止可說句語義理又須分明直說不可言語多如說仲居則言仲者孔子字也字是表德也居坐也曾子侍者曾子是孔子弟子也侍謂侍奉也手立於其側也子曰者子是孔子乃弟子稱師曰子也曰說也此言孔子坐曾子侍奉而孔子說也如此則分明而稚子易曉也又須先說易者其難者且未可說故先說孟子為上孟子中若有難說者亦旦放過直待曉得則與之說易說者了然後及難說者如此則其進有漸而亦不苦其難也此記禮所謂循序後進夫子所以循循善誘者皆此理也
觀書要法
聖人不能以意傳於後世乃著於書故曰聖人之情見乎辝是故善考聖人之意者必專守聖人之辝辝之外不得增增則為外意辝之內不得闕闕則遺本意必欲其辝明其理安然後乃得聖人之意若其辝明而其理不安未可以為得其理安而其辝不明亦未可以為得大抵以辝為主其有隻取意者亦必自其辝求之二者兼得之然後為是若以此觀前人之注解其得失盡可以見是如大明鏡普照而所不見也此其所以為要法乎
看史書法
看史之法先看人君在位之久近宰相之賢否為治之得失餘看其人一節之大者若其人名位顯可以出題目則詳看首尾及得失皆記之要作議論若其人微則記其大節一二事
讀書作文法
筆下自義理而來義理自語孟經書而得未問治經與治賦若尚書語孟不可不曉蓋語孟乃眼前又字尚書乃治道得失不通曉此三者不成士人矣自六歲半記訓釋字七歲便斈說書則八歲說了論語九歲說了孟子十歲說過尚書矣先麄說語句次說義理義理囗通然後可教言乂論此特五年之工十一歲囗曉言乂論可作文矣
改小兒文字法
若改小兒文字縱做得未是亦須留少許不得盡改若盡改則沮挫其才思不敢道也直待做得七八分是了方可盡改作十分若隻隨他立意而改亦是一法
日誦課程 【置日課滿一扇隨日抄付】
所讀經書子書史書 【穀具書目並起止】 讀前輩經賦各一道 【湏各貝題目並起止】 當日編節文字若幹 【亦湏及一千字以上】
習業課程 【置所業滿一扇逐課編彔】