靠壁一隻活潑天幾，連著一隻立桌，兩邊擺一堂誠椅。抬頭忽見李信坐在堂中，時運來道：“李信不離小生左右，今府上又有個李信，難道天下有兩個李信麼？”大人道：“李信那有兩個，他原是上天降下來，人人不離左右，家家坐在堂中。隻為那些人和他不睦，有的不肯順他，有的務要背他，有的不認識他，有的故意要滅他，竟像天下是沒有他的了。你我都是認得他的，又是情願順他，不肯背他滅他，自然坐在堂中，不離左右，我家中的李信，就是你隨的李信，其實隻是一個，不是我有我的李信，你有你的李信。”時運來恍然大悟。大人遂替他洗了浴，改頭換麵，敬如上賓，設一檀榻在大款室中安歇，日與大人敘談，往來朋友也不過是好好先生、謙謙君子。此時時運來才得脫離小人國界，不見小人之麵，不受小人之氣，身居安宅，出入禮門，高枕無憂，悠遊自在。正是：雙手劈開生死路，一身跳出是非門。
大人又與時運來誌同道合，交淺言深。一日兩人在堂中講論三綱五常，正說到計利害義的關頭，忽見傳事的人報道：“真城外麵來了一起人馬，口稱要滅李信，捉拿時伯濟。大人若把這兩人獻出，即打收兵鑼回去，按兵不動。若道半個不字，便要殺入城中，踏為平地。”大人道：“他口出大言，你看他氣象如何？”傳事的道：“看他不甚官套，毫無體統。”大人道：“可曉得他何處人馬。”傳事的道：“聞得他是沒逃城來的人馬。”大人道：“原來是些小人，不要與他計較，由他自退。我們且講我們的話。”時運來道：“古人原說聖賢學問，隻在義利兩途。踏義則為君子，趨利則為小人，由一念之公私，分人品之邪正。”大人道：“這義利兩字，還要看得分明。即行一善，無所為而為善，是義；有所為而為善，是利。”兩人講論如故。那小人怎知進退，日日在城邊吵鬧，大人不作小人之過，不和他一般見識終不睬他。大人真有大量，正是：不添心上焰，以作耳邊風。
原來錢士命自從殺了賈斯文，豪奴來報，家中有賊，他便急急趕回。進了孟門，眭炎、馮世稟道：“前夜有個竊賊，關在矮齋中，請將軍發落。”這個賊原來就是刁賊，隻因從前想他的金銀錢，用了綿裏針、軟尖刀，將錢士命攙入鬼廟，錢士命將他捆起，丟在一邊，他便扭斷繩索，脫身逃去。他懷恨在胸，一心隻要想偷他的金銀錢。其夜刁賊手拿拆屋斧頭，拆了他的壁腳，在壁洞中，一隻腳進，一隻腳出，探頭探腦，見無動靜，將身溜入妒斌房中，東捕西摸，摸至妒斌牀上，右手在枕邊一探，竟摸著了一個金銀錢，左手在被中一探，竟摸著妒斌。一時得了財色兩字，心中大喜，不覺失聲大笑。這個叫做賊莫笑，最易破敗。恰被眭炎、馮世聽得了笑聲，擁進房中，一把拿住。捉個賊來連夜敲，關在矮齋中，報與錢士命知道，候他回來發落。那時眭炎、馮世送過錢士命走進矮齋，見了此賊，卻認得就是刁展灣，便吩咐眭炎、馮世把軟皮條捆了，吊在大樹上，周圍樹葉遮身，教他做個葉裏伴，隱而不露。那裏曉得牛皮吊頸不是生理，原非活路，等到筋皮力盡，刁鑽在用心機，終吊死在大樹上。金銀錢原不能偷得到手，反送了一條性命。正是：萬事不由人算計，一生都是命安排。
靠壁一隻活潑天幾，連著一隻立桌，兩邊擺一堂誠椅。抬頭忽見李信坐在堂中，時運來道：“李信不離小生左右，今府上又有個李信，難道天下有兩個李信麼？”大人道：“李信那有兩個，他原是上天降下來，人人不離左右，家家坐在堂中。隻為那些人和他不睦，有的不肯順他，有的務要背他，有的不認識他，有的故意要滅他，竟像天下是沒有他的了。你我都是認得他的，又是情願順他，不肯背他滅他，自然坐在堂中，不離左右，我家中的李信，就是你隨的李信，其實隻是一個，不是我有我的李信，你有你的李信。”時運來恍然大悟。大人遂替他洗了浴，改頭換麵，敬如上賓，設一檀榻在大款室中安歇，日與大人敘談，往來朋友也不過是好好先生、謙謙君子。此時時運來才得脫離小人國界，不見小人之麵，不受小人之氣，身居安宅，出入禮門，高枕無憂，悠遊自在。正是：雙手劈開生死路，一身跳出是非門。
大人又與時運來誌同道合，交淺言深。一日兩人在堂中講論三綱五常，正說到計利害義的關頭，忽見傳事的人報道：“真城外麵來了一起人馬，口稱要滅李信，捉拿時伯濟。大人若把這兩人獻出，即打收兵鑼回去，按兵不動。若道半個不字，便要殺入城中，踏為平地。”大人道：“他口出大言，你看他氣象如何？”傳事的道：“看他不甚官套，毫無體統。”大人道：“可曉得他何處人馬。”傳事的道：“聞得他是沒逃城來的人馬。”大人道：“原來是些小人，不要與他計較，由他自退。我們且講我們的話。”時運來道：“古人原說聖賢學問，隻在義利兩途。踏義則為君子，趨利則為小人，由一念之公私，分人品之邪正。”大人道：“這義利兩字，還要看得分明。即行一善，無所為而為善，是義；有所為而為善，是利。”兩人講論如故。那小人怎知進退，日日在城邊吵鬧，大人不作小人之過，不和他一般見識終不睬他。大人真有大量，正是：不添心上焰，以作耳邊風。