(一)
1921年，偉大的民主革命先行者孫中山先生，十分敬仰嶽飛的民族精神和民族氣節，稱嶽飛為"嶽飛魂"，即民族魂。
1954年，偉大領袖毛澤東主席在杭州視察嶽王廟時說："嶽飛是中國曆史上一個偉大的愛國英雄"。
(王 波)
(二)
毛澤東是我國當代無產階級革命領袖，他對嶽飛也十分崇敬。這表現在下列幾件事情上：
(一)早在1938年《論持久戰》中，毛澤東就說："古人所謂''運用之妙，存乎一心''，這個''妙''，我們叫做靈活性，這是聰明的指揮員的出產品。" "運用之妙，存乎一心"，是嶽飛的話。這說明毛澤東對嶽飛的軍事藝術是充分肯定的。
(二)1949年12月，毛澤東訪問蘇聯。1950年1月20日，周恩來也到達莫斯科，與毛澤東一起同斯大林、維辛斯基會談。一次，毛澤東在回憶戰鬥的艱苦歲月時，說戰士們"不畏艱險，視死如歸"。翻譯費德林翻不出來，請求毛澤東把這個警句寫出來。費德林不明白"歸"的意思，還是翻不出來，他不得不請求毛澤東再加以解說。毛澤東是這樣說的：
這是十二世紀古代中國的一位著名統帥嶽飛使用過的一種說法，嶽飛以抗擊女真人入侵的軍事遠征而出名。杭州市保留著宋代這個有代表性的英雄的陵墓，這座陵墓以加害嶽飛的叛徒的下跪形象而馳名。毛澤東接著說：中國字"歸"，在這裏不是通常的"回來"、"再來"的意思。在曆史上，"歸"的意思是"回到原來狀態"。雖然在中國有許多人知道嶽飛的名字，但遠不是任何一個中國人都知道這個成語的真正涵義。因此，這個成語應當這樣來理解："藐視一切困難和痛苦，像看待自己回到原本狀態一樣看待死亡。"斯大林耐心地聽完毛澤東解釋的翻譯，略加思索後，小聲說道："看來這是一位天才的統帥，表現出大無畏的精神和雄才大略。" 費德林：《曆史的篇章：夜間會話》，原載1988年10月23日(蘇)《真理報》，轉引自《毛澤東讀古書實錄》，上海人民出版社1994年版，第197頁。
毛澤東的這一番話可以說是他對嶽飛的總體評價。
(三)毛澤東閱讀《新唐書》卷一一三卷《徐有功傳》時，有如下眉批：
"命係庖廚"，何足惜哉，此言不當。嶽飛、文天祥、曾靜、戴名世、瞿秋白、方誌敏、鄧演達、聞一多諸輩，以身殉誌，不亦偉乎!《毛澤東讀文史古籍批語集》，中央文獻出版社1993年版，第237頁。
從這一段話中我們可以知道毛澤東對嶽飛"以身殉誌"是充分加以肯定的。
(四)毛澤東酷愛嶽飛詩詞，他書寫過嶽飛的《滿江紅》等作品，晚年特別喜歡擊節吟誦。1975年8月中旬，他要做白內障摘除手術，他叫秘書張玉鳳播放嶽飛《滿江紅》的唱片。唱片是由上海昆劇院演員嶽美緹唱的。毛澤東聽著高亢有力的歌聲，邁著蹣跚的步子，來到手術室坐下來。
毛澤東1966年6月寫過一首"七律"《有所思》，其尾聯"憑闌靜聽瀟瀟雨，故國人民有所思"。這兩句詩，顯然是化用嶽飛《滿江紅》"憑闌處瀟瀟雨歇"句意。《毛澤東與中國古今詩人》，嶽麓書社1999年版，第283-285頁。
凡此種種，說明毛澤東是肯定嶽飛、讚許和敬仰嶽飛的。毛澤東論述嶽飛的意見，將引起史學同仁的重視，指導我們更深入地從事曆史研究。
(龔延明：《嶽飛評傳》)
(三)
中華人民共和國人大常委會委員長葉劍英元帥於1979年為重建("文化大革命"時被毀)的嶽王廟題鎦金匾："心昭天日"。
1983年的早春二月。中國特色社會主義的倡導者，中國改革開放的總設計師鄧小平同誌，複出後首次重遊西湖時，也來到了棲霞嶺下。20年過去了，這位老人的嶽廟之行依然為西湖山水所銘記。