“不清楚，不過我們得把這個符號拍下來，免得以後再遇見。”
鄭原打開背包，取出攝像機把黑衣人脖頸後麵的圖騰拍下來，喇嘛們很快把屍體抬起來放到法壇。
釋尊師父走到黑衣人旁邊，念完一遍佛經，隨手把火油倒遍他全身，火把一點，刺啦一聲燃起熊熊火焰，依照他的架勢，估計寺廟裏沒少碰見這種東西。
“你們跟我來吧，你不是想知道佛骨舍利背後的故事嗎？我現在可以告訴你了。”
鄭原正想往外走，釋尊仁波切的一句話讓他重燃希望，幾個人跟著這位老師父從後院來到正佛殿!
這座正殿是塔廓寺最大的佛殿，進門開間寬闊，地板鋥亮，佛帳寶座裏並排陳列三尊佛像——左手持骷髏碗、右手抱金剛杵的蓮花生大士位於佛堂中央，左邊是手掐轉印、肩生兩蓮的宗喀巴佛像，右邊是頭戴花鬘冠、手持曲頸蓮花的白度母佛像，佛殿兩側黃金佛龕各是不同法身藏地佛陀、羅漢菩薩，鄭原望向三尊金身佛後背，那是一幅萬佛法相圖，密布整整一萬個手掐各種法印的佛身彩繪，左右兩根朱漆龍柱牢牢撐起正殿佛穹，顯出震撼又虔誠的氣息。
佛堂算不上明亮，雪域佛寺跟漢傳佛寺的建造類似，在佛堂處理上卻不完全相同，漢傳佛寺講究佛法普照、正大光明，佛堂往往明亮又輝煌。
塔廓藏佛寺的佛殿不但不明亮，反而在佛堂裏設置用來遮光的佛經綢片和色帶，用各種顏色的迷離光，在殿裏形成一種相對昏暗的觀感，頂部藻井中的陽光被彩色琉璃折射，灑下霓虹金光剛好照在三尊金佛身上，營造出一種“萬法黑暗，唯佛獨明”的光怪陸離質感。
此時佛堂燃起嫋嫋白煙，配殿裏兩排酥油燈通明燃燒，映得各人的臉昏黃神秘，喇嘛們整齊劃一念誦經文，這種黑暗與光明共存的佛堂秘境，任誰進來都會瞬間頭腦清淨心無雜念。
他看向釋尊仁波切，這位老喇嘛示意眾人坐在蒲墊上，抄著平和的語調回憶起往事：“80年代時，我曾經見過你父親鄭懷慶，當時他身邊還跟著另外兩個年輕人。”
鄭原聽他說起八十年代，很容易就想到老爹在1980年寫的高原遊記，他脫口說出另外兩個人的名字：“劉天欽和普旺嘉措！”
“對！”
釋尊仁波切停頓片刻，繼續跟鄭原敘述與鄭懷慶的會麵：
當時你父親來塔廓寺祈福，我一眼就看出他麵有愁容，再三開解下他才肯告訴我實情。
他說他從小就能感知到自己和別人不一樣，數十年如一日做著同一種夢，他總是夢見同一個人，那是一個身穿彩帶巫衣，覆蓋青銅麵具的孩童，神秘孩童拿著小鼓和鈴鐺衝他招搖擺手，他不由自主地跟在孩童身後，跑過世界各種詭異奇景。
就在他追上神秘孩童，準備伸手掀開他的青銅麵具時，他總是會在這一刻猛地蘇醒！
從一歲
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到三十歲，他夢中的神秘孩童隨著他的年齡也在慢慢長大，而且所做的夢境越來越清晰，甚至清晰到可以描述他夢中的山峰，樹木，野草，峽穀和動物！
後來他遇到解夢師劉天欽，試圖通過他對夢的解析找到夢到同一個人的原因。
劉天欽讓他把夢中的景象畫出來，得出的結果很蹊蹺，那似乎是一種災難預告，比如說沼澤幹涸、河流斷流、森林大火、狂風暴雨，直到他做的夢真的在世界各地應驗，劉天欽終於明白你父親鄭懷慶擁有某種感知世界的神秘力量。
他們為揭開這股力量的真麵目，從各種異象中獲得塔蠟山線索，在1980年來到昆侖高原，準備由昆峰鎮進入昆侖深山，也是在這裏，我勸解你父親放下心裏執念皈依密宗佛，奈何他當時執念太大，我沒能勸住他。你父親告訴過我，他會去到夢境最開始的地方，那裏有蜿蜒森林和九龍瀑布，我並不知道他最後有沒有找到夢境始地，自那一別，我就再也沒見過他。
直到我在同年收到一個包裹，我才確定他還活著，包裹裏除了舍利佛骨，還有一封信，這封信的內容隻有短短幾個字——你父親請求我，當有一天他失蹤時，一定要阻止他的親友找他，如果可以盡可能遠離昆侖山，跑得越遠越好。
這些話我一開始不理解，一直到2001年昆侖山地震，我才終於明白他的意思。
鄭原聽到釋尊仁波切提起九龍瀑布，一猜就知道是塔蠟山魔窟峽穀，他驚訝於老爹居然在1980年就去過那個地方，如果按照老喇嘛的說法，他和老爹同時被某些力量引入局了，想到這一點，他對佛骨舍利好奇起來：“既然舍利佛骨牌在您手裏，為什麼會出現在普旺村長身上，而且我們還是在魔窟峽穀找到的！”