“我剛才好像看見這兒有一台廢舊的放映機，我給你找找，說不定還能看。”
樊天野起身把書桌櫃子打開，拿出放映機擺在桌麵上，他拿起遙控，投影儀幕布緩緩下落。
“你會用這兒玩意兒嗎？”
鄭原看著一卷比燈籠還寬的膠卷，他可沒用過這麼古老的東西，老式放映機是早就退出曆史舞台了，誰還會用這東西。
“像機械的這東西很簡單，它不像電子和數碼，數據是無形的看不出來，隻要搞懂機械運動的方式，怎麼也能操作。”
梁侃點點頭，用破布把放映機上的灰塵油汙擦幹淨，她把放映機通上電以後，眾人前麵出現一個高亮的方形光斑。
“還能使用，我們裝上試試。”
鄭原把膠卷抬到放映機的軸輪上，待軸輪被齒輪牽引著轉動時，眼前的光斑終於消失，出現了最早期的黑白影像。
隨著黑白放映機哢噠哢噠發出轉動，這圈膠帶塵封的秘密，也隨之而解：
1938年秋季，經希德勒的組織和批準，納粹衛隊頭目希姆利派遣“得國謝弗爾探險隊”奔赴雪域進行科考勘探。
為了保證勘探任務的順利進行，隊長塞弗爾申請讓帝國的專家們加入隊伍，在希姆利的邀請下，博物學家布魯諾·貝格爾，人類學家恩斯特·克勞澤，植物學和昆蟲學家、官方的攝影家卡爾·維內特，地球物理學者埃德蒙·格爾加入隊伍，以上學者成為此次科考隊的成員。
1939年開春，謝弗爾的考察隊經過千難萬險來到雪域高原，經由昆侖山和岡底斯山交腳峽穀進入雪域，輾轉來到惹薩城後，受到當地貴族的熱情招待。
在以後的幾個月裏，考察隊成員各司其職分工合作，對雪域的文化理論、風俗習慣、地理地貌、植物種類、生物群落、鬼神傳說、宗教信仰、以及人種族特征進行了全備而精細的研究。
他們為了保存這次珍貴的雪域之旅的記憶，為此專門錄製出總長達3萬米的電影膠片，這些鈉粹分子把自己拍攝的紀錄片命名為《雪原秘密》。
由於彼時的雪域百姓還不知道他們的險惡用心，就把他們當做普通的旅遊者殷勤款待，在與雪域百姓的接觸中，博物學家貝格爾利用他們淳樸不設防的特點，跟這些百姓套近乎，以此測量了很多雪域人的頭骨數據。
還將這雪域人的頭發跟其他人種的進行采樣對比，甚至通過被采集者眼球的顏色，來判定他們的種族有沒有被稀釋和融合。
這些隊員為了保存數據的準確性，用生石膏對十幾個雪域人的麵部、手、腳進行翻模，製作了很多頭顱、臉麵、手腳等部位的翻模石膏。
也是在此期間，他們聽當地貴族家的牧民提起雪域的傳說，傳聞在雪域深處的岡第斯神山中，有個叫沙姆巴拉的地方，它們是最接近天堂的城市，那裏有著數不清用不完的金銀珠寶和錦衣玉食，連時間都是可以被控製的，時間在那裏可以被捕捉觀測改變。
謝弗爾此時並不知道這個傳說有沒有，照例把他們記錄在自己的調查報告裏，充入複雜的資料庫，有希德勒的熱切希望在前，他也想為自己的探險立一次大功，為尋找真相，跟隊員相約沿著惹薩城一路往西，朝著牧民門所說的綿延雪山進發。
沒有人知道他們去了哪裏，鄭原從膠片中卻一清二楚。
這些人低估了雪域的麵積，走了差不多半個月，就已經人困馬乏，他們無奈隻能就地在一座巨湖邊尋找村莊，暫時歇腳。
鄭原從膠片的黑白影像中，第一次見到還沒有離島前的巫峴族人，他想謝弗爾遇到的人怕不就是巫族人。
謝弗爾在巫峴族島嶼借住的半個月，注意到島上每戶村民房頂的金屬圖騰，他以了解民族文化的名義，開始接觸巫峴族文化，在村民的介紹下，巫峴部的故事深深吸引了他。
也是在這時，他發現巫峴部的島下埋藏著很多奇怪的石頭，這些石頭強烈的磁力和輻射讓他想起了薩瑪神石。
隨著影片的放映，鄭原發現早在30年代，希德勒就已經接觸過曼恩島原住民，在他們的介紹下，希德勒不但知道了薩瑪石所蘊藏的力量，還了解到薩瑪石背後有關的曆史。
在曼恩島原住民的講述中，先知們幫助他們不是偶然，而是必然。
先知神的族人早早預測出，他們所創造的文明將會在大洪水到來時沉入水中，他們嚐試了很多演算預測的辦法，結果都一樣，先知神的族群會毀滅於洪災。