於是這天，文學報報紙的全部版麵都隻刊登了一個內容——《醉拳》。
他們截取了《醉拳》中的很多章節，全都是雪蘭對於瀛國的評價。
這部《醉拳》本來就是雪蘭為了應對侵略戰爭特意書寫的故事，在這部小說中，她側重介紹了瀛國人的性格，瀛國這個國家的特征，瀛國的現狀，以及包裹在層層謊言下的，瀛國的野心。
新國時代，國家人在麵對瀛國人的時候，總不免有種自卑和崇拜的雙重情緒在裏麵，因為同是亞洲人，一衣帶水的鄰邦，他們那樣一個多火山地震，土地貧瘠的島國，竟然能超越地大物博人口眾多的國家，率先成為可以與西方國家抗衡的國家，還在幾次戰役中打得國家抬不起頭來。而國家自古以來都有一種崇拜強者的情節，所以會崇拜瀛國也可以理解。但除此之外，國家人對瀛國的理解就維持在表麵了。
而後世人卻可以從更深層次去了解瀛國這個國家，去了解他們的思想。後世的瀛國人普遍認為，當時全亞洲都那麼弱，都在被西方殖民，隻有瀛國最強大，所以它一個國家肩挑起了振興亞洲的責任，不認為那是侵略戰爭，而是把亞洲從西方的殖民主義裏拯救出來的一場神聖之戰。它給這場波及半個亞洲的戰爭找到了所謂的內在合理性，但其實這根本是一種詭辯，可是在當時卻說的那麼義正言辭，欺騙了無數瀛國百姓，讓他們相信了這是一場正義之戰。
而且瀛國這個國家又有一種‘恥’文化，就是隻要不強迫它，它就硬扛著不承認做錯了。
而瀛國人的個性就更極端了，他們認為幻滅是一個很美的過程，這也就可以理解他們為什麼喜歡櫻花，喜歡武士道精神了，因為他們把這個當做一種美學，比如一個工程師要做出最美麗，最漂亮的飛機來，但卻是拿來去死。在瀛國的很多文學作品裏，都可以發現一個現象，他們竟然把死亡描寫成一個很美麗的過程，甚至連戰爭都被描述的很悲壯，很美，所謂隻追求那幻滅的一刻。這樣聽上去仿佛是很觸動人心，但仔細想想，這很悲觀，很絕望，很變態。
這是另外一種意義上的喜歡走極端，有一段時間，國家人特別崇拜瀛國人，認為他們非常嚴謹，無論生活還是工作，都很精致，做一件事情一定要追求完美，追求到極致，會因為一個螺絲的位置不對，而重新設計心神戰鬥機。哪怕自殺，也要把鞋子擺放得整整齊齊再死。這些讚揚瀛國人嚴謹的話一開始還可以唬唬人，但仔細斟酌斟酌，一個螺絲的位置不對，如果不影響大局的話，你換個地方開孔不就可以了，為什麼要直接推翻了，重新設計呢？
似乎做什麼都很喜歡追求極端，倒也不能說他們做錯了，因為中庸也不一定就是對的。但是喜歡極端就可能造成喜歡走絕境，因而看不到更廣闊的天空。
這部《醉拳》當時為什麼引起了瀛國人那麼大的反彈？甚至用來威脅國家人，說他們很失望，因為國家人居然是這麼看他們的。
其實也可以理解為，雪蘭把他們民族中的性格特征揭露了個徹底，所以他們才如此不能接受。
而最不能接受的或許是，雪蘭在故事中很詳細的描述了一個瀛國商人怎麼侵吞國家資源，擠占國家市場的事情，更何況這個瀛國人還為此將一個家族上上下下殺了個精光，這樣的劇情會引起國家人對瀛國人強烈的反感和憎惡，並且也會警惕他們在國家的商業行為。
本來這些劇情穿插在小說當中，如果不細心閱讀的話，也許很難看懂，但是被《文學報》單獨拿出來稍微一分析，人們很快就能看出雪蘭的言外之意。
在文章的最後，《文學報》做了這樣一個總結。
“瀛國人的野心早就昭然若揭，這些年來他們在東北的所作所為無不彰顯了他們對國家的貪婪意圖，隻是國家人閉目塞聽，視而不見，或者說國家人不願意相信，不肯相信，把狼子野心當成友好鄰邦。明明顯而易見的事情，卻要一直等到槍炮打到了家門口，才反應過來身上疼了。”