陳水扁從“撩落去”出發，“踏上政治之途”。陳水扁懷著“賭”的心態，投入政治活動。他在自傳《台灣之子》中，以《“撩落去”——踏上政治之途》為題寫道：1981年“首次參加（台北市議員）競選時，蘇貞昌對我說：‘做夥撩了落去吧！’‘撩落去’這句話裏麵充滿了義無反顧的熱情，要把自己賭進去，要去做！要改變政治！可能會坐牢，可能會被報複，那時我們心裏都有數，我們還是要‘撩落去’”。陳水扁就是懷著這種“賭”的心態參加政治反對運動的。所以他很自然地站在當時黨外勢力的激進派一邊。例如，他任社長、法律顧問的《蓬萊島》雜誌，當時就己顯露出分裂祖國的傾向。又如，1987年陳水扁出獄不久，便通過其當“增額立委”的夫人之口，在“國會殿堂”上率先提出所謂“新人民，新憲法，新國家，新政體”的主張。
後來，陳水扁一直站在“台獨”活動的最前沿，用其律師和“立委”的身份、地位，大肆搞分裂祖國的勾當。實例一，1987年8月30日，部分被釋放的政治犯在一起成立“台灣政治受難者聯誼總會”，在其負責人許曹德、蔡有權的堅持下，該會把“台灣應該獨立”正式寫入了總會章程。這是台灣島上第一個公開打出“台灣獨立”旗號的政治團體。1988年，他為蔡有權、許曹德案做辯護律師；實例二，同年，為“獨立台灣會”頭目史明杜撰的《台灣獨立的理論與實際》一書當法律顧問，配合他鼓吹“台灣民族論”等謬論；實例三，1989年，為在台灣首度宣揚“台灣新憲法”的《自由時代》主編鄭南榕辯護，還封“抗法自焚”的鄭南榕為“台灣的思想家”、“行動家”，宣揚其“精神不死”，要求將他自焚身亡的日子“訂為國定言論自由日”，“以慰烈士的犧牲”。實例四，1990年3月，他一進入“立法院”就利用質詢的機會宣揚“台獨”。他說“台灣獨立純粹是一種政治主張，是所有生長在台灣的人民認同鄉土的表現”，政府“要讓台獨主張有公平競爭的機會”。實例五，1991年初，他參與管理的“蓬萊島積金會”拿出巨款，支持當時激進的“台獨”組織和“台獨”分子搞分裂祖國的活動……
隨著島內外形勢變化與民進黨的轉型，陳水扁刻意淡化“台獨”色彩，他提出：“必須繞一個大圈子主張台獨”，並解釋說，這“主要是考慮到關係人民最直接的還是生活問題，把為什麼‘台獨’可以解決生活問題的理由詳細說明，才是最為有效傳播‘台獨’的方式。”從此，他的分裂活動趨於“政策化”、“社會化”和“精致化”。但他“撩落去”的理念、心態，並沒有變化，仍與“台獨”基本教義派相通。有的媒體指出：“陳水扁回旋在民進黨和建國黨中間。”他本人也不隻一次地表白，“台獨”勢力的兩派“沒有理想和目標的不同”，隻是實現“獨立建國”的部分方法有異。所以在“建國黨”成立時，他對其表示“你的黨綱就是我的黨綱”。行動上總強調和這些人講溝通、搞聯合。“台獨”基本教義派在內心裏也把陳水扁引為知己，在重大問題上如大陸政策、“憲政改革”、省長和“總統”選舉等，都為他賣力。真可謂“物以類聚，人以群分”。
陳水扁從“撩落去”出發，“踏上政治之途”。陳水扁懷著“賭”的心態，投入政治活動。他在自傳《台灣之子》中，以《“撩落去”——踏上政治之途》為題寫道：1981年“首次參加（台北市議員）競選時，蘇貞昌對我說：‘做夥撩了落去吧！’‘撩落去’這句話裏麵充滿了義無反顧的熱情，要把自己賭進去，要去做！要改變政治！可能會坐牢，可能會被報複，那時我們心裏都有數，我們還是要‘撩落去’”。陳水扁就是懷著這種“賭”的心態參加政治反對運動的。所以他很自然地站在當時黨外勢力的激進派一邊。例如，他任社長、法律顧問的《蓬萊島》雜誌，當時就己顯露出分裂祖國的傾向。又如，1987年陳水扁出獄不久，便通過其當“增額立委”的夫人之口，在“國會殿堂”上率先提出所謂“新人民，新憲法，新國家，新政體”的主張。
後來，陳水扁一直站在“台獨”活動的最前沿，用其律師和“立委”的身份、地位，大肆搞分裂祖國的勾當。實例一，1987年8月30日，部分被釋放的政治犯在一起成立“台灣政治受難者聯誼總會”，在其負責人許曹德、蔡有權的堅持下，該會把“台灣應該獨立”正式寫入了總會章程。這是台灣島上第一個公開打出“台灣獨立”旗號的政治團體。1988年，他為蔡有權、許曹德案做辯護律師；實例二，同年，為“獨立台灣會”頭目史明杜撰的《台灣獨立的理論與實際》一書當法律顧問，配合他鼓吹“台灣民族論”等謬論；實例三，1989年，為在台灣首度宣揚“台灣新憲法”的《自由時代》主編鄭南榕辯護，還封“抗法自焚”的鄭南榕為“台灣的思想家”、“行動家”，宣揚其“精神不死”，要求將他自焚身亡的日子“訂為國定言論自由日”，“以慰烈士的犧牲”。實例四，1990年3月，他一進入“立法院”就利用質詢的機會宣揚“台獨”。他說“台灣獨立純粹是一種政治主張，是所有生長在台灣的人民認同鄉土的表現”，政府“要讓台獨主張有公平競爭的機會”。實例五，1991年初，他參與管理的“蓬萊島積金會”拿出巨款，支持當時激進的“台獨”組織和“台獨”分子搞分裂祖國的活動……
隨著島內外形勢變化與民進黨的轉型，陳水扁刻意淡化“台獨”色彩，他提出：“必須繞一個大圈子主張台獨”，並解釋說，這“主要是考慮到關係人民最直接的還是生活問題，把為什麼‘台獨’可以解決生活問題的理由詳細說明，才是最為有效傳播‘台獨’的方式。”從此，他的分裂活動趨於“政策化”、“社會化”和“精致化”。但他“撩落去”的理念、心態，並沒有變化，仍與“台獨”基本教義派相通。有的媒體指出：“陳水扁回旋在民進黨和建國黨中間。”他本人也不隻一次地表白，“台獨”勢力的兩派“沒有理想和目標的不同”，隻是實現“獨立建國”的部分方法有異。所以在“建國黨”成立時，他對其表示“你的黨綱就是我的黨綱”。行動上總強調和這些人講溝通、搞聯合。“台獨”基本教義派在內心裏也把陳水扁引為知己，在重大問題上如大陸政策、“憲政改革”、省長和“總統”選舉等，都為他賣力。真可謂“物以類聚，人以群分”。