神學、玄學和科學
人類的認識發展大致可以分為三個發展階段：1．神學思維；2．玄學思維；3．科學思維。“神學”的特點是依靠天命，上帝的意誌是不許盤問的。“玄學”的特點是重視推理，推理以預定的教條為出發點。“科學”的特點是重視實證，實證沒有先決條件，可以反複檢驗，不設置禁區。“實踐是檢驗真理的惟一標準”，認識這一條原理，足以防止“從科學回到空想”的倒退。“惟一標準”就是“一元性”。科學的真偽分別，要用“實踐”、“實驗”、“實證”來測定，不服從“強權即公理”的指令。
以醫學為例。醫學的發展，經過了三個階段：1.神學醫；2．玄學醫；3．科學醫。醫學古代稱為“巫醫”。“巫醫”的治療方法主要有：驅鬼、招魂、咒語、符錄、魔舞等。所有的民族在曆史早期都有過大同小異的“巫醫”，這是神學醫。從神學醫發展為玄學醫。“神農嚐百草而興醫學”。陰陽、五行（金木水火土），“醫者意也”，這是中國的玄學醫。希臘有“四體情說”（血痰怒憂）：“體情調和，身體健康”，這是希臘的玄學醫。毛澤東比斯大林聰明，他提倡中醫而沒有給西醫戴上偽科學的帽子。各民族原來都有各自的傳統醫學。印醫、藏醫、蒙醫、中醫，都是東方的有名傳統醫學。它們對人類的科學醫都有過貢獻。世界各地傳統醫學中的有效成分彙流成為人類的科學醫以後，代替了各民族的民族醫學。今天“中醫”和“西醫”並立，將來總有一天要合二而一。科學不分中西，沒有國界，科學是世界性的、一元性的。
天文學更明顯地經過了三個發展階段：1.天文神學；2.天文玄學；3．天文科學。古代的巴比倫、埃及、希臘、中國等，都有“占星術”。占星術把人類的吉凶禍福跟天文現象聯係起來，利用日食、月食、新星、彗星、流星的出現，以及日、月、五星（水金火木土）的位置變化，占卜人事的吉凶和成敗。這是“天文神學”。中國有“蓋天說”、“渾天說”等宇宙觀：“天似蓋笠，地法覆盤，天地各中高外下”；“天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居於天內。”這是中國的“天文玄學”。哥白尼的“日心說”，使天文學開始進入科學的大門，恩格斯把他的《天地運行論》比作“自然科學的獨立宣言”。觀測手段日益進步，創造出望遠鏡、分光儀、射電技術、人造衛星，人類登上月球，發射宇宙飛船到各大行星作近距離觀察，使天文科學獲得了前所未有的進展。
自然科學是如此，社會科學呢？
“馬爾語言學”跟“米丘林生物學”有異曲同工之妙。“什麼階級說什麼話”,這不是天經地義的嗎？“米丘林生物學”是斯大林死後由赫魯曉夫撥亂反正的。“馬爾語言學”是斯大林生前撥亂反正的。在接到許多告狀信以後，斯大林不得不出來說話了：“語言沒有階級性。”由此引申出“語言學也沒有階級性”。“語言沒有階級性”是斯大林的偉大發明。語言學界額手稱慶！
神學、玄學和科學
人類的認識發展大致可以分為三個發展階段：1．神學思維；2．玄學思維；3．科學思維。“神學”的特點是依靠天命，上帝的意誌是不許盤問的。“玄學”的特點是重視推理，推理以預定的教條為出發點。“科學”的特點是重視實證，實證沒有先決條件，可以反複檢驗，不設置禁區。“實踐是檢驗真理的惟一標準”，認識這一條原理，足以防止“從科學回到空想”的倒退。“惟一標準”就是“一元性”。科學的真偽分別，要用“實踐”、“實驗”、“實證”來測定，不服從“強權即公理”的指令。