《夜坐》同題二首，一為七絕，一係五律。二者所寫內容大體相同。詩人元和初居渭村時所作。這裏選五律。
斜月入前楹，迢迢夜坐情。
梧桐上階影，蟋蟀近床聲。
曙傍窗間至，秋從簟上生。
感時因憶事，不寢到雞鳴。
斜月入前楹，迢迢夜坐情——寫詩人在斜月已經照到廳堂前柱子的夜深時分，還久久獨坐難於入睡。“迢迢夜坐”照應題目。“迢迢”，猶言時間很久。
梧桐上階影，蟋蟀近床聲——寫詩人夜坐，已經是梧桐樹影上階、蟋蟀聲近床了。《詩經·豳風·七月》有“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。”之句，意思是說：天氣一天天冷了，蟋蟀由田野、簷庭、室中，一直入到我的床下。夜裏也一樣，初夜、深夜、天亮，一刻比一刻寒冷。
曙傍窗間至，秋從簟上生——寫晨曦初照窗戶天快亮時，竹席（簟）生涼，還是不能入睡。
感時因憶事，不寢到雞鳴——說明夜坐達旦不寐的原因，是由於“感時”、“憶事”，所以不能安寢，直到雞叫天色大亮。
白居易差不多同一時期寫了兩首《夜坐》詩，另一首七言律詩是：“庭前盡日立到夜，燈下有時坐徹明。此情不語何人會？時複長籲一兩聲。”對照兩首詩一是“不寢到雞鳴”，一是“燈下有時坐徹明”。為什麼？自然有其拿不起又放不下的理由；詩人始終沒有說明白，當然有難言之隱。寫詩者未曾明言，解詩者又何必寧要猜測！詩人尚且如是，解詩者又何必不然。好在“感時因憶事”給了我們一點籠統的答案。“感時”者，感歎時不我遇；“憶事”者，那能事事如意？總之，詩人是國事、家事、天下事，沒有不上心的，誠難怪他夜坐達旦！既然詩人都說“此情不語何人會？”那麼我們何須硬要“會”！詩中所寫無非秋夜景物。“斜月”、“樹影”是視覺中的影物；“蟋蟀近床聲”，是從聽覺上描寫秋夜寂靜；“秋從簟上生”，是觸覺上的一種細微感受。全詩運用白描手法，描寫細膩、真切，清新自然，別備一格。