俗話說：“大肚能容容天下能容之事”、“宰相肚裏能撐船”等都是要我們保持一顆寬容之心對待我們身邊的人和物。其實，以大度之心容忍別人的過錯是領導的必修課程，畢竟人終究是人，是人總是要犯錯誤的。
大家對六尺巷的故事應該不會很陌生。說的是當年宰相張英鄰家造房占張家三尺地基，張家人不服，修書一封到京城求宰相張英主持公道，張相爺看完書信回了一封信，內容：千裏家書隻為牆，讓他三尺又何妨；萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。家人收書羞愧並按相爺之意退讓三尺，鄰家人見相爺家人如此胸懷，亦退讓三尺，遂成六尺巷，這段佳話也成桐城人以禮待人的一個寫照。其實也是作為宰相的張英的寬宏大量，正應驗了那句“宰相肚裏能撐船”的諺語。以一顆寬容之心來對待周圍的人和事，我們就會為自己創造出一片“和氣生財”的天地，為自己事業的成功添磚加瓦。
寬容大度就是指胸杯寬廣、有氣量、不過分地計較和追究。在中國古代的典籍中有很多關於這個方麵的記載。例如《新唐書》中就記載到武則天時代，有個丞相叫婁師德，他精通明哲保身之道，其不得罪人的本領達到了登峰造極的地步。 他弟弟要出任代州刺史，臨行的時候，他問弟弟："我們兄弟受到的恩寵太多了，這是要遭人嫉恨的，你想過沒有，怎樣才能保全自己？"弟弟回答說："以後，有人朝我臉上吐唾沫，我擦幹就是了，決不讓你擔心！"婁師德憂慮地說："這正是我擔心的地方。人家唾你的臉是生你的氣，你把唾沫擦掉，豈不是頂撞他？這隻能讓他更火。怎麼辦？人家唾你，要笑眯眯地接受唾在臉上的唾沫，不要擦掉，讓它自己幹。" 其實這是一種明哲保身的處世哲學，不過也應該是一種大度能容之態。讀了這個故事，很容易就會讓我們想起基督教所宣揚的：“人家打了你左臉，你應該把右臉也送上去”的思想。明代朱袞《觀微子》中也說到：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。”
在中國古代，許多有名的人就是利用大肚能容人的手段才使自己周圍聚集起一大堆謀士的。三國時代的曹操便是其中一位。在《三國演義》中曹操被描寫成一個地道的奸雄。其實，曆史上真正的曹操很是能容人的。
三國時代有個叫陳琳的謀士，原為袁紹部下。在討伐曹操時，他憤然成章，在檄文中大罵曹操為禍作亂、是個奸雄。在文中陳琳甚至連把曹操的祖父、父親也罵得狗血淋頭。曹操看到檄文，幾天都吃不下飯。可見，此文是把曹操罵得夠厲害的。後來，袁紹兵敗，陳琳被曹操的部下所俘虜。按一般人常識，對這樣的人不殺不足以解恨，但曹操卻欣賞其才華，不僅沒有殺他，反而委以重任。可見，曆史上真正的曹操的確是氣量如海。曹營中文臣武將密集，看來絕非偶然。
用人必須得有度量，像曹操待劉備和陳琳。曹操的用人之術、能容人之量確是英雄本色。欲成大業而沒有容人之量必無所成。能容人，是指容各種人，尤其難容的就是與自己可爭短長的英雄豪傑。
當今社會中的領導者也應該從古代帝王的馭臣之術中學學寬宏大度之能。領導的大度有一定的評價標準：1、顧全大局，不計較小事，在非原則問題上能忍讓；2、在對待下屬的態度上，善於同別人實行心理位置交換；3、不計前嫌，能與以前意見不和，甚至反對過自己的人一道共事；4、在對比自己能力強的人的態度上，甘居人後，舉賢任能。領導者的寬容大廢，有助於建立和諧的上下級關係；有助於在群眾中建立起領導威信，形成眾望所歸的局麵；有助於領導班子內部的團結；有利於調動一切積極因素，並能化消極因素為積極因素。一個能容忍的領導，手下肯定有一批有著創新之力的“奇人”，這個公司或者這個單位一定是個朝氣蓬勃的成功型團體。
魯迅先生也曾把大度當作是我們“待人”的美德，他說過：“對於為了遠大的目的，並非因個人之利而攻擊我者，無論用怎樣的方法，我全都沒齒無怨言。”不過說起來容易，做起來難。但是，不管有多困難，我們還是要堅持培養我們的寬宏大量之能力。
當然，我們所說的大度，並不是不要原則，一切容忍，其實那是懦夫的所為。一句“好漢不吃眼前虧”其實並不能說明你內心中的寬容之量。我們一定要有寬闊胸懷，如果心胸狹窄，對個人得失、恩怨斤斤計較，寸裏必爭，其結果必然發展到“同舟”而不“共濟”。
大家應該有藺相如對待廉頗的態度，應該有張飛義釋嚴顏的氣量。如果那樣的話，我們的生活中會有更多的快樂和精彩。