《象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
《象》曰：火在天上，象征《大有》卦。君子因此遏惡揚善順應規律美善生命。
火在天上。這句辭是《大有》卦的卦象。《大有》卦的卦象上為離，離為火；下為乾，乾為天。故“火在天上”。
大有。直接把它表達為“象征《大有》卦”的意思。
君子以遏惡揚善。這句辭像白話。以，因此。“遏惡揚善”這四個字的意思，孔子在這裏隻是不能點名而已，如果可以點名的話，這四個字就是在說文王、武王、周公他們滅紂建周的功德。君子以遏惡揚善，君子因此遏惡揚善。
順天休命。順，順應。天，可以是“規律”的意思。休，美善。命，生命。順天休命，順應規律美善生命。
初九，無交害，匪咎，艱則無咎。
初九，不要互相傷害，不要互相違背，艱難但沒有災禍。
無交害。無，不要。交，互相。害，傷害。無交害，不要互相傷害。
匪咎。匪，通“非”，可以是不要的意思。咎，相違背，可以是互相違背的意思。匪咎，不要互相違背。
“艱則無咎。”“艱難就沒有災禍”，有這樣的道理嗎？這句辭差點“判我死刑”，因為很長的一段時間我都無法解通它。等到我知道“則”有“表轉折”的意思後，這句辭才算“解開”。
艱則無咎。艱，艱難。則，卻。無，沒有。咎，災禍。艱則無咎，艱難但沒有災禍。
這一爻的辭被周公省略了兩個字，如果把它還原了，這句辭是“大有，無交害，匪咎，艱則無咎”。超過一般的得有眾人，不要互相傷害，不要互相違背，艱難但沒有災禍。
《象》曰：大有初九，“無交害”也。
《象》曰：超過一般的得有眾人本來就數量大，“不要互相傷害”啊。
這句《象》辭相當於孔子“沒有說話”。孔子沒有說話我就害怕了，心裏發怵。《比》卦的初六爻孔子“沒有說話”，所以《比》卦把我搞得焦頭爛額。《比》（瘙棫）卦與《大有》（瘙棴）卦剛好是錯卦，現在我在想《大有》卦很有可能又把我搞得人不像人鬼不像鬼啊。
大有初九。大有，按前麵的理解，“超過一般的得有眾人”的意思。初，本來就。九，數量大。大有初九，超過一般的得有眾人本來就數量大。
“無交害”也。“不要互相傷害”啊。
九二，大車以載，有攸往，無咎。
九二，如同大車用來裝載一樣，保有長遠從這個地方走向目的地，沒有過錯。
大車以載。大車，按《古代漢語詞典》的注，牛車。不管是牛車、馬車還是人力車反正是大車。以，用，勉強地可以是用來的意思。載，裝載。“大車以載”，大車用來裝載。這句辭周公使用了修辭手法，我們替他表達出來。大車以載，如同大車用來裝載一樣。
《象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。
《象》曰：火在天上，象征《大有》卦。君子因此遏惡揚善順應規律美善生命。
火在天上。這句辭是《大有》卦的卦象。《大有》卦的卦象上為離，離為火；下為乾，乾為天。故“火在天上”。
大有。直接把它表達為“象征《大有》卦”的意思。
君子以遏惡揚善。這句辭像白話。以，因此。“遏惡揚善”這四個字的意思，孔子在這裏隻是不能點名而已，如果可以點名的話，這四個字就是在說文王、武王、周公他們滅紂建周的功德。君子以遏惡揚善，君子因此遏惡揚善。
順天休命。順，順應。天，可以是“規律”的意思。休，美善。命，生命。順天休命，順應規律美善生命。
初九，無交害，匪咎，艱則無咎。
初九，不要互相傷害，不要互相違背，艱難但沒有災禍。
無交害。無，不要。交，互相。害，傷害。無交害，不要互相傷害。
匪咎。匪，通“非”，可以是不要的意思。咎，相違背，可以是互相違背的意思。匪咎，不要互相違背。
“艱則無咎。”“艱難就沒有災禍”，有這樣的道理嗎？這句辭差點“判我死刑”，因為很長的一段時間我都無法解通它。等到我知道“則”有“表轉折”的意思後，這句辭才算“解開”。
艱則無咎。艱，艱難。則，卻。無，沒有。咎，災禍。艱則無咎，艱難但沒有災禍。
這一爻的辭被周公省略了兩個字，如果把它還原了，這句辭是“大有，無交害，匪咎，艱則無咎”。超過一般的得有眾人，不要互相傷害，不要互相違背，艱難但沒有災禍。
《象》曰：大有初九，“無交害”也。
《象》曰：超過一般的得有眾人本來就數量大，“不要互相傷害”啊。
這句《象》辭相當於孔子“沒有說話”。孔子沒有說話我就害怕了，心裏發怵。《比》卦的初六爻孔子“沒有說話”，所以《比》卦把我搞得焦頭爛額。《比》（瘙棫）卦與《大有》（瘙棴）卦剛好是錯卦，現在我在想《大有》卦很有可能又把我搞得人不像人鬼不像鬼啊。