其九星與二十四山配合，從八卦變曜，坤卦對宮、起貪狼以配向。艮、丙貪狼木，巽、辛、巨門土，乾、甲、祿存土，離、壬、寅、午、戌文曲水，震、庚、亥、未廉貞火，兌、丁、巳、醜武曲金，坎、癸、申、辰破軍，坤、乙、輔弼木、土。
《易》曰：“天垂象，見吉凶。”在天成象，在地成形，下映二十四山，星有美惡，故地有吉凶。所謂天之所覆，地之所載，是以天皇星在亥。上映紫微垣，艮映天市垣，巽映太微垣，酉映少微垣，此四垣為天星之最吉貴者。天貴映丙，天乙映辛，南極映丁，合艮、巽、酉為六秀，又天屏映巳，為紫微垣之對宮，稱帝都明堂。故亥、巳合六秀，人稱八貴。離居正南，為天地之中，俱吉。以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，其三垣紫微、天市、太微三垣有立國建都之驗。至於少微，無帝座，立都不取。
以上二十四位天星配山，砂水應驗，又以三陽巽、丙、丁，六建天亥。地艮、人丁財，卯祿巽馬，丙星辰者五吉丁，玉門巽，文筆辛，學堂丙，舍堂印，長壽丙，丁金帶庚、酉，辛銀帶卯、艮，驟富，文秀巽、辛。以上三吉六秀之內，陽宅大旺人丁，富貴綿遠，陰地發福悠久。
第九節 地盤正針圖式
正針紅針對地盤午中正南，黑針對地盤子中正北，以八幹從其祿，四維從其墓。先天地支載有十二位，名為十二雷門為胎骨龍。正針論之，子、午、卯、酉為天地四正之位，寅、申、巳、亥為五行長生之地，辰、戌、醜、未為五氣歸元之所。
地盤正針圖式四維：乾、坤、艮、巽。
八幹：甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸。
四維八幹以居十二地支位中界縫，隨氣候遁代之間，地盤全為縫針，中針之根，穿山透地之本，五行生、旺、休、囚之異位，陰陽順逆旋轉之殊例。自此而推，上參日纏舍過將，下察九州分野，諸妙俱備。
正針以二十四山本於文王八卦，每卦管三山，子、午、卯、酉居坎、離、震、兌四正之位，為四藏卦。
乾、坤、艮、巽居四維之地，為四顯卦。四正得金、木、水、火、土之正氣。
坎居正北，左右壬、癸；離居正南，左右丙、丁；震居正東，左右甲、乙；兌居正西，左右庚、辛；乾居西北，左右戌、亥；坤居西南，左右未、申，巽居東南，左右辰、巳，艮居東北，左右寅、醜。偏正兼備，顯藏互用，經天緯地，無所不貫。
格龍、定向、立穴、乘風、消砂、納水，建宅安墳，陰陽選配，作用最廣。其中排六甲在八門，推五運定六氣，五行顛倒，異用無窮。古人有“識得五行顛倒顛，便是人間地中仙”之說。
這一節主要講地盤陰陽與五行的配合。
四維：乾左亥右戌。
坤左申右未。
巽左巳右辰。
艮左寅右醜。
醜、寅、辰、巳、未、申、戌、亥為八支，屬陰。
四正：坎左癸右壬離左丙右丁震左甲右乙兌左辛右庚甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸為八幹，屬陽。
對照上圖，四正四維之外的艮寅、甲卯、乙辰、丙午、巽巳、丁未、坤申、庚酉、辛戌、壬子、乾亥、癸醜都是陰陽相間。陰資陽，陽藉陰，又與金、木、水、火、土配為四局，介入到地盤中。
又以龍水喻夫妻相配，定立向之後，水口定在二十四山的某字上為吉，某字上為凶，全以五行生克規律而定。
第十節 中針人盤圖式
這一節是羅經中的一個新概念，天盤的指針叫縫針，地盤的指針叫正針，因為人在天地之間，故人盤的指針叫中針，天、地、人古人稱為“三才”。堪輿家認為人盤上關天星進退，下中針人盤圖關山川地脈。
人盤中針二十四山，為天道健，地道順，人道平之理。先有天地後有人，天地二盤作主宰，即人為萬物之靈，人力勝天。
故人盤合用是完全之功，先人有：“貴人祿馬上禦街”。辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發文章，乙向巽流清富貴，丁從坤去萬斯箱，貪狼貴祿馬，三合聯珠貴無價。
以政為德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。辰在鬥內，鬥有九星，居中建極，以運四方。二十八宿周天經布列於外，環拱北辰，象懸於天，光照於地。
東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。
北方玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
後又與五行七政排列為：金：辰亢金龍戌婁金狗醜牛金牛未鬼金羊木：乾奎木狼巽井木犴艮鬥木獬坤角木蛟水：寅箕水豹申參水狼巳軫水蚓亥壁水火：庚尾火虎甲室火豬壬觜火猴丙翼火蛇土：乙氐土貉辛胃土雉丁柳土獐癸女土蝠日：午星日馬子虛日鼠酉昴日雞卯房日兔月：午張月鹿卯心月狐酉畢月烏子危月燕據此而製為人盤，從圖式看，二十八宿分雖與二十四山相對，於是人盤各位置上的砂、究竟如何，便成為卜穴的又一依據，砂是穴地四周的山峰、丘壟、樹木、寺廟等，而不是指地下的砂、礫。
第十一節 二十八宿四吉寶照圖式
這一節講述透地六十龍與四吉方的配置方位，二十八宿中的每一宿也稱為禽星。特別是金、水、日、月四星聚合之向，是吉砂、吉水。故有“渾天開寶照，金水日月逢，金星壁水星現，最喜金烏升寶殿，正麵諸侯半麵君，癸酉生人受恩寵”之說。
它與二十四山，四正四偶，二十四節氣的配合對應形式，定四吉、三奇、八門、九星，子、父、財、官、兄弟、祿馬、貴人到方定局，從而確定旺相珠寶穴。穿山入首處，巒頭理氣，結穴之地下。