十裏堡牆、八道堡門環圍之下，內布常氏宗祠，靜園，十畝杏林，百獅園，昭餘湖，觀稼閣，石雲軒書院，繡樓，藏書樓，貴和堂，養和堂，節和堂，人和堂，世和堂，謙和堂，廣和堂，慎和堂，雍和堂等，充分體現“可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可悅心、可瀏覽、可詠歎的八可追求”。建築規模宏偉，為山西晉商及全國民居之首。
常家莊園的建築藝術
門式
常家莊園建築群的院門有143個，風格各異。臨街大門雖然以寬綽磚券的圓頂大門和方型門為主，但門式變化則各千秋，最引人注目的的“街門”是高大寬綽、氣宇軒昂的祠堂院五間出廈帶耳房正門；華麗而不失質樸。靜園是江南園林風格的正簷挑角卷棚式大門，充滿儒雅書卷之氣的書院大門；以彩繪門神著名的養和堂大門；雙簷挑角式貴和堂大門；硬山式的謙和堂大門；出廈遊廊式的節和堂大門；二柱挑角帶邊廊的人和堂大門；內院的門式更加豐富多彩，二柱歇山門、二柱卷棚門、挑角門、儀門、石柱門、磚石門、圓頂門、平行門、梳背門、月亮門、瓶形門、六角門、垂花門、圜門等正院夾牌門磚砌券門，又明顯帶有俄式風格。
常家莊院五花八門的門式曲徑通幽，情趣別致，讓國內外來此的建築專家大飽眼福，也讓尋常遊人如入迷宮，在中國傳統建築的特色門式裏感覺中國古文化的魅力。
影壁
山西有這麼一句俗話：村不露村是好村，家不露家是好家。這句話是傳統住宅風水、地輿學上的一大講究。意思是保住“風水”不外露，一個家、一個村福祿吉祥的先決條件。村不露村靠的是宅堡牆、樹木，有時專門在街口建照壁、過路牌坊，防止風水外泄，那家不露家就靠大門前的照避和大門後的影壁來藏風水聚氣。
照壁和影壁，除了在風水上聚氣的功能外，還有藝術觀賞之寓意。
八卦圖形：常家莊園東門對麵的磚雕影壁圖是傳統後天八卦圖象造型。易學的“相生相克”生生不息等哲學法理，自古就受到眾多學人的研究揣摩。
百壽圖：這是常氏祠堂對麵的照壁，造於1880年，上麵雕刻篆書“壽”字240個取二百四十字的諧音“壽二百四十止”，祝願主人能活四個花甲子共240歲，同時也取六十甲子四世同堂的寓意。上麵的字以小篆變形壽字為主，摻進去科篆、柳葉篆。字字不相同，細細究下，耐人尋味。
三星在戶圖：養和堂外院的一處高浮石雕，上麵雕刻著福星、祿星、壽星三位神仙。據說福星是住在北海之洲的紫微大帝，專為人賜福賜運；祿星是發祥於西蜀梓潼的文昌帝君，專管功名利祿；住在南極仙島上的壽星被稱為丹陵真人，掌管人生陽壽。福、祿、壽三星是國人古來最大的祈望，以此祈禱這個家族代代幸福。
十裏堡牆、八道堡門環圍之下，內布常氏宗祠，靜園，十畝杏林，百獅園，昭餘湖，觀稼閣，石雲軒書院，繡樓，藏書樓，貴和堂，養和堂，節和堂，人和堂，世和堂，謙和堂，廣和堂，慎和堂，雍和堂等，充分體現“可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可悅心、可瀏覽、可詠歎的八可追求”。建築規模宏偉，為山西晉商及全國民居之首。
常家莊園的建築藝術
門式
常家莊園建築群的院門有143個，風格各異。臨街大門雖然以寬綽磚券的圓頂大門和方型門為主，但門式變化則各千秋，最引人注目的的“街門”是高大寬綽、氣宇軒昂的祠堂院五間出廈帶耳房正門；華麗而不失質樸。靜園是江南園林風格的正簷挑角卷棚式大門，充滿儒雅書卷之氣的書院大門；以彩繪門神著名的養和堂大門；雙簷挑角式貴和堂大門；硬山式的謙和堂大門；出廈遊廊式的節和堂大門；二柱挑角帶邊廊的人和堂大門；內院的門式更加豐富多彩，二柱歇山門、二柱卷棚門、挑角門、儀門、石柱門、磚石門、圓頂門、平行門、梳背門、月亮門、瓶形門、六角門、垂花門、圜門等正院夾牌門磚砌券門，又明顯帶有俄式風格。
常家莊院五花八門的門式曲徑通幽，情趣別致，讓國內外來此的建築專家大飽眼福，也讓尋常遊人如入迷宮，在中國傳統建築的特色門式裏感覺中國古文化的魅力。
影壁
山西有這麼一句俗話：村不露村是好村，家不露家是好家。這句話是傳統住宅風水、地輿學上的一大講究。意思是保住“風水”不外露，一個家、一個村福祿吉祥的先決條件。村不露村靠的是宅堡牆、樹木，有時專門在街口建照壁、過路牌坊，防止風水外泄，那家不露家就靠大門前的照避和大門後的影壁來藏風水聚氣。
照壁和影壁，除了在風水上聚氣的功能外，還有藝術觀賞之寓意。
八卦圖形：常家莊園東門對麵的磚雕影壁圖是傳統後天八卦圖象造型。易學的“相生相克”生生不息等哲學法理，自古就受到眾多學人的研究揣摩。