月卦勾陳之土鬼，瘟疫相侵。陽宮朱雀之凶神，火災煩數———月卦是月建。勾陳土鬼臨世身爻，主時災瘟疫相侵。朱雀怕逢火，更在火位，主有火災。
父母臨子孫之絕氣，後嗣伶仃。福德臨兄弟穴旺宮，假枝興旺———父母以為孤煞，且如子孫爻屬火，火絕在亥，若父母臨亥爻動，主後嗣伶仃。若子孫爻臨亡命，或在兄弟爻旺相，自假宮來，故主假枝興旺也。
動並旬中之凶煞，立見災危。穴臨日下者進神。當臻吉慶———劫刃刑害月破等煞，在日辰旬中發動。若被刑衝傷克自身命，主見災危主凶之事。穴逢日辰進神，值財福，主臻吉發康寧，則如戊寅日得己卯穴爻逢財福是也。
看已形之既往，察過去之未來———看已往可見之形，察吉凶過去未來之兆，無不驗也。
事與世應互同，可見卦中之體用———世為體，應為用，有體用發動，係於事故如何也。
動與日辰相應，方知爻內之吉凶———事與日辰生合者吉日辰與事衝克者凶。
器物 語言聲音
大抵占器物，不得見《兌》卦，因兌毀折，除坎為體則見兌無傷，其餘卦體，逢兌不久即破。
木類器物，或震、巽之物見兌為用，必然不禁耐用。
凡占事中聽人言語，聞吉則吉，聞凶則凶。旁聽歡笑主有喜，悲愁之聲主有憂，歌唱之聲主快樂，怒號之聲主爭喧，聽喜鵲叫主傳喜，雞鳥叫有佳音，汽笛鳴有動意，物物相應，屢占屢驗。
第十三節 內外物形
遠取諸物，近取諸身，靜觀萬物，以聽其言。以雲開見日，事必爭輝，煙霧障空，事有阻隔，見物圓諸事成，物缺者事為敗。遇震雷或汽笛鳴有虛驚，兒童哭憂子孫，兒童笑有財到。二男和二女重婚之義，遇宰殺有骨肉分離之事。見孕婦則事萌於內，逢獵者主得外來之財，遇垂釣者主發外財。搖手而莫為，掉頭而不肯，拭目有泣事，搔首有憂愁，足動有外出，交臂者之失。少兒執書有詞訟爭端之兆，見賭博主爭鬥之財，遇題寫主文書之事，見攜物有受人提攜之事，見挽手者主事有牽連；遇覆蓋主退權，負大木者主得大財，遇鑰匙開鎖逢事暢通；裁衣服者破後方成，快刀砍木物者主破財，見張網者主摸空，遇持斧鋸者主有傷，遇揮扇者有相招；遇穿汙衣服者主有謀害之侵。鯉魚出水主變化無窮，兩雞相鬥主打架鬥毆。破竹剖竿者，主事勢必順。遇空鞋人，主百事和諧。
言占卜之理，在人變通之妙，東方朔覆射知事物之隱微，諸葛亮出行馬前課，能頃刻定吉凶，李淳風占二馬過河，以理論性，邵康節占梅花易數以物論理。
邵偉華能把蘇聯總書記契爾年科死亡期預測準確無誤，是以外應走卦理，劉子華測行星是以八卦代數學而舉名。兩千年前焦延壽所著《易林》釋義，竟能與現實同論。
總之，遠取諸物，近取諸身，靜觀萬物，見物生情，以天定象，以地定理，誠此理，命其名，物物相應，屢占屢驗。為初學和愛好者們入道，造之深，傳之久，用之廣。提倡科學，反對迷信，用辯證唯物的科學觀，讓太極八卦還其本來的科學麵目，讓無價國寶重新放出光彩，讓易學之理，成為中國高科技發展在世界上永鼎昌盛中的生產實踐、科學實踐、社會生活的指南，讓燦爛的中國古老文化得以弘揚。
第十四節 萬物賦
人稟陰陽，卦分先後。
達時務者，近取諸身，遠取諸物；觀物理者，靜則乎地，動則乎天。
原屬萬物有數，《易》數無窮；動靜可知，不出於玄天之外。
吉凶必見，莫逃乎爻象之中。
未成卦以前，必虛心而求應；既成卦以後，觀克應以為斷。
聲音言語，旁人讖兆，當遇形影往來，我心指實皆是。
及其六爻以定，三天既生。
如尋卦象之端，終測克應之理，是以逢吉兆，而終知有喜；見凶讖，而不免乎凶。
故欲知他人家逢事必須憑我耳目之聞。
明朝地盤未成卦而聞之，乃已生之事既定；卦而觀察之，乃未來之機。
或聞可處喧鬧，主有鬥爭；或聽此間笑語，必逢吉慶。
見婦啼，歎其家陰小有災；東至軍來，必有官司詞訟。
或逢枷鎖，而枷鎖臨身；倘遇鞭杖，而鞭杖必至。
訟若屬而負肉，此為骨肉有災；倘逢血光，而又恐災於孽畜。
師巫藥餌，病患臨門；見棺，則有犯塚先；逢酒，則欠神願。
陰人至，則女子有厄；陽人至，則男子當災。
又須八卦中公，不可一例而論。
卦吉而爻象又吉，禍患終無；卦凶而讖廣又凶，災殃難免。
披麻帶孝，必然孝服臨頭。
持杖而號，定主號泣滿室。
其人憂，終是為憂；其人喜，還須有喜。
傍當觀色察形，以為決意斷心。
若聞喜樂聲喧，又見酒杯器皿。
隻見迎婚嫁娶，定須會客宴請。
欲知應在何日，須觀爻象值數。
《巽》五日而《坤》八日；《離》三朝而《坎》六朝。
又觀遠近克應，以斷卦爻相期。
應遠，則全卦相同；應近，而各時同斷。
假如《天地否》卦，上天一而下地八；設若《澤火革》卦，上《兌》二而下《離》三；依此推之，萬無一失。
此人物之兆，察之可推也。
倘逢血光，而又恐災於孽畜；及其鳥獸之應，仍驗之有準。
鵲躁而喜色已動，鴉鳴而禍事將來。
牛集豬犬，日辰不見；金日之犬，六畜有損。
木日見豬，養豬必成。
庚日見雞鳴，丁日見雞過，此乃凶刃之殺。
巳時值，壬日有豬過，此皆食祿之兆。
見吉兆而百事亨通，逢凶讖而諸事阻滯。
或若求財問利，須憑克應。
以言簣箱為茂財之用，繩索為穿錢之物。
李淳風逢金帛寶貨之類，理必有成；遇刀刃劍具之器，損而無益。