第七章 六十四卦爻象圖辭評解譯文(六)(3 / 3)

譯文:係為綁,徽是三股繩,纏二股繩子置於荊棘。上六陰柔居極位,等於用繩索捆綁,放在荊棘叢中,三年不解脫,所以凶,諸事不吉。因陰柔之質處在極險之地無法出險,無力自拔。違失正道,三年都有凶險,要悔過遷善,持中守正。

水澤節(坎上兌下)

兄弟子水——官鬼戌土———父母申金——應官鬼醜土——子孫卯木———妻財巳火———世原義:亨。苦節。不可貞。

評解:節,為竹節,一段段分開,有止意。節釋為節製,節約。下卦兌為澤,上卦坎為水,水流入澤。滿則溢,所以為節製,擬事為節約卦兌為澤,上卦坎為水,水流入澤。滿則溢,所以為節製,擬事為節約是美德,因而亨通。此卦是孟薑女為夫送寒衣,卜得後知夫亡。

圖解:晴空之天一烏雲,大雨下,魚從火中躍出,主太陽正照;雞屋上啼鳴,主曉明;人在井中主晚歿;屋門開,人可隨意出入。船行風順之卦,寒暑有節之象。

六甲旬斷:子旬,身空,財空。

戌旬,財吉。

申旬,鬼旺,財無氣。

午旬,世空亡,謀事不遂。

辰旬,財退。

寅旬,百事吉。

日六神斷:初爻丁巳妻財持世。

甲乙青龍持世,主文章有成,生貴子。

丙丁朱雀持世,主妻女有口舌之非。

戊己勾陳持世,事有反複。

庚辛白虎持世,遠信凶,求謀不成,主有孝服。

壬癸玄武持世,利女人,防盜賊。

十幹詩斷:甲、丙、戊、庚、壬日卜,有險阻,順天應人,堅守正道,與人無爭。

乙、丁、己、辛、癸日卜,剛柔相濟,吉祥生福,驕橫有凶,謹慎行事,無憂。

六爻辭:初九。不出戶庭。無咎。

《象》曰:不出戶庭,知通塞也。

譯文:初九陽剛得正,有出人頭地的能力,但時機不成熟。應自我節製,不出內院,就無災難。

知節能止,慎言慎行。不出門戶,以靜製動,自我節製。宜於慎守,相機行事,等待時機,終無咎害。

九二,不出門庭。凶。

《象》曰:不出門庭,凶。失時極也。

譯文:門庭為外院,九二陽爻陰位不正,在上卦無應援,仍宜節製,否則凶。坐失時機,拘於節製凶,乘時應變,當動之時,不能保守。陽通陰則通,通則利往。

九三,不節若。則嗟若。無咎。

《象》曰:不節之嗟,又誰咎也!譯文:六三陰柔不中不正,不能節製,造成自嗟自歎,此是無咎,應理解為咎由自取。樂極生悲,谘嗟悔恨,咎由自取。有錯必改,懊恨過失,可免咎害。

六四,安節。亨。

《象》曰:安節之亨,承上道也。

譯文:心安理得的節製,所以亨通。安而行之,不失其節,知錯有悔,勇於補過,萬事亨通。柔順承上,可致亨通,以陰居陰,柔正得位,順承中正,前景光明。

九五,甘節。吉。往有尚。

《象》曰:甘節之吉,居位中也。

譯文:甘美愉快的節製,九五陽剛中正,為君位,節製天下,以中正德行,使其通暢,以此教化臣民,所以吉祥。適當節製,反苦為甘,甘美適中,受到嘉賞,吉祥。即施於己,也施於人;居位處中,當位以節,獲得亨通。

上六,苦節。貞凶。悔亡。

《象》曰:苦節貞凶,其道窮也。

譯文:極端節製因此痛苦,繼續堅持下去有凶險。若能悔改,凶險才能消失。過分節製,苦澀不堪,守持正固,以防凶險,守正避凶。慎處困窮,加以誡勉,可致亨通。

水雷屯(坎上震下)

兄弟子水——官鬼戌土———應父母申金——官鬼辰土——子孫寅木——世兄弟子水———

原義:元亨。利貞。勿用有攸往。利建侯。

評解:屯為草木萌芽之地,有生的含義,但萌芽的過程充滿生機。下為震、為雷、為動,上為坎、為水、為雨雲,亦有險的含義。喻人事,要剛毅果敢。此卦為季布逃難卜得,高祖憫其忠,赦其無罪。

圖解:一人在望,有一竹杆立,謂望見不顧危;車在泥中不能轉動,犬頭一回字,表示器;一人射文書,占財意,刀在牛上,為角字;一盒子,合和意。龍居淺水之卦,萬物始生之象。

六甲旬斷:子旬,子孫應爻空亡,主他人反複。

戌旬,父母空,求財吉。

申旬,財爻空,不利求財。

午旬,鬼爻空,病治愈。

辰旬,子孫爻空,克財,不利求財。

寅旬,子孫旺。

日六神斷:第二爻寅木子孫持世。

甲乙朱雀持世,不利子孫。

丙丁勾陳持世,受人事牽連。

戊己酟蛇持世,防兒孫有災,仆妾走散。

庚辛玄武持世,主陰私發,防盜賊。

壬癸青龍持世,婚喜,可成,百事吉。

十幹詩斷:甲、丙、戊、庚、壬日卜,有人提攜,逃脫網羅,從此安寧,永無風波。

乙、丁、己、辛、癸日卜,艱難成往事,從此穩於磐,江邊人指引,事事可營謀。

六爻辭:初九,磐桓。利居貞。利建侯。

《象》曰:雖磐桓,誌行正也。以貴下賤,大得民也。

譯文:磐,為巨石,桓為樹,大石頭壓住樹阻礙生長。喻人事為前進有阻。

初陽爻在下位,處於困頓苦難狀態,但下卦震有動的作用。上卦為坎,為陷險,初九得位,隻要堅韌不拔,前途遠大。安居不動,誠心善友,徘徊不前,化險為夷。

六二,屯如。鍃如。乘馬班如。匪寇。婚媾。女子貞不字。十年乃字。

《象》曰:六二之難,乘剛也,十年乃字,反常也。

譯文:如與若同,屯為困難乘為進退,乘馬,四馬並駕,一般來說為行為,六二與九五相應,應當結為夫妻。可是又在初九上方,非常接近,以至進退兩難。

六二貞烈,不受初九脅迫,等待十年終與九五結合。彷徨不前,創始艱難,乘馬班班而來,小心審視不是歹人,是求婚者。返歸常道,守正待時。