第一卷 第四章：試水【三】
靜梅讚成曉岩的觀點。可是，真的付諸行動了，她心裏總有一種漂著的感覺。她不是不相信自己的老公崔曉岩的能力，更不是認為“下海試水”的路子不對。隻是覺得前路渺茫，一顆心忐忑著，總也放不下來，無法安穩。不可否認，這些年，那些先富起來的人中，有知識分子中頭腦活絡，思想敏銳者，更有在農村人民公社，大集體，大鍋飯時期不能盡情發揮才智的“能人”。他們率先走出了自己的路子，他們搞買賣、開工廠、辦公司，成了改革開放做大受益者。
老百姓，在幾千年文明史的惠顧下，雖說也有過一些幸福安寧的穩定生活。然而，幾千年的沉浮歲月，滄桑正道。中國百姓吃盡了改朝換代，你爭我奪的苦頭，熬盡了人禍天災，生靈塗炭，血腥殘酷的艱難歲月。一路艱辛滄桑，沉浮跌宕而來的中華民族，究竟該以怎樣的姿態立於世界民族之林？生活在這片土地上的生靈，應該以怎樣的姿勢去創造未來？未來的生活、命運在時代的造勢下，又會是怎樣的一個版本？
每一個不同的曆史時期，總會有人站在曆史的潮頭，引領時代之風帆，占盡時代之風流。曾幾何時，這個有著令人驕傲和自豪的發明和創造的民族，變得那樣的勢利和好吃了，以至使一些親戚朋友，街坊四鄰見了麵，最常用的問候語就是“吃了嗎？”因為在它曾經輝煌的曆史版圖上，忍受過太多的饑荒，曾曆過餓殍遍野，骨為食人為柴的悲慘一幕。一朝被蛇咬十年怕井繩，因之老百姓對吃傾注了求生般的熱忱，以至於那些富裕起來的人們，變著法兒的花樣翻新地吃。吃的學問已經成為一種文化，不但研究出令世界刮目相看的菜肴品種，更是發明了“猴腦宴”：將活猴固定在挖有洞孔的餐桌下麵，再把露出桌麵的猴腦袋固定好，鑿開猴子的天靈蓋，用湯勺挖猴子的腦漿吃。更有甚者，有商家引進了“人體盛”，據說是盛行於日本，把菜肴放在洗幹淨的美女胴體上食用。喝的，更是奇特，“富人”更是別出心裁，喝牛奶已經難以滿足他們吃盡人間所有，享盡人間“富貴”的欲望，便花樣翻新地嚐試人奶的味道。據說這樣的人非富即貴，一般人沒有這樣的雅興如此這般地研究吃的學問。
靜梅的內心翻卷著奇奇怪怪，連她自己也難以理得清的想法。
曉岩要下海，另謀出路，也是為了給自己尋找一條更為理想的生存之路，想把自家的日子過得寬鬆一些，不要一家三口擠在一間十幾平米的小房子裏度日月，至於更長遠的理想，暫時還沒來得及去想。若是富起來的崔曉岩也會那樣富於激情地研究吃嗎？靜梅搖搖頭，暗自歎道：這都是哪跟哪兒啊？崔曉岩不會跟那些爆發戶追求一個檔次的生存之道，他曆來主張把錢用在最該用的地方，他不是那種小富即安，或者驕奢無度的人物。
曉岩是看著周圍許多富起來的同輩們，闊房住著，靚車開著，心裏有點不平衡，自己在單位看不到前途的苦熬著，出頭之日無望，才決定要辭職下海的。也許他是想嚐試做老板、做富人的滋味？然而，社會的發展，窮窮富富，不平衡地向前推進，自古如此。否則，怎會有杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的名句？一千多年光陰荏苒，朝代一次次更迭，秦皇漢武，唐宋元明清，一路走來的艱辛，貧富差距的加大，致使朝野不穩，人心不古。“富豪”們揮霍無度，歌舞升平。在貧困線上掙紮，因為沒錢而輟學，因為沒錢而治不起病。窮人，這個生活在社會底層的群體，能夠在改革了，開放了的時代，尋找到一條富裕起來的路途？！