好了，現在從頭來看他的履曆生平。包拯字希仁，廬州合肥人。並非像傳說中父母早死，由嫂子養大，所以稱她為嫂娘。相反，他父母都健在，和他生活在一起，直到生命最後時刻。
包拯在天聖五年考中了進士，那一科人才鼎盛，從狀元王堯臣到韓琦、吳育、趙概、文彥博等人，都先後榮登東西兩府，成為宋朝頂級朝臣。與這些人相比，包拯的榮耀來得太晚了。中進士後，他以父母年老為由，辭官不做，回歸鄉裏。一直奉養雙親，直到二老謝世。接著再守孝3年，前後共10年之久，才出山做了一個小小知縣。他在知縣位置上隻留下一個可記載的例子。即那個著名的殺牛案。
某人養了頭牛，被人偷割了舌頭，就來報官。可毫無頭緒，也沒證據，怎麼辦呢？包拯也很無奈，他告訴報官者：回去殺了那頭牛吧，反正它也活不成了(牛沒了舌頭必死)牛被殺了後，又有一人來報官。根據大宋法律，私自殺牛者有罪。這時包拯問這位熱心公民：你幹嘛要割了那頭牛的舌頭，再來反告？你跟人家有那麼大的仇嗎？於是那人服罪…
接著包拯升官，從知縣一躍變成端州知州。而在端州知州任上，他的表現除了清廉並無其他斷案故事，在盛產端硯的端州當官，直到卸任，沒帶走任何一塊。其實，他也根本不需要帶走什麼，因他得到了更大好處。下一站是禦史台，己是一流的京官了。
讓我以小人之心度包大人之腹：包拯完全摸準了中國古代儒家理論的人才鑒定標準“非孝子不忠臣”一個人隻有對自己父母孝順，才會對君王忠誠。這一條百試百準！不過無論如何，包拯沒迷戀權力地位，在鄉下全心全意奉養父母。這樣的人，該值得我們尊敬。所以把他升入禦史台，完全是件好事，整風運動開始！第一槍就打中了皇帝心中最愛的最愛！
話有點繞。其實很簡單。皇帝心中的最愛是張貴妃，張貴妃的最愛是她的伯父張堯佐。其實並不親，一來張堯佐和張貴妃的父親是堂兄弟非親兄弟。二來張堯佐很薄情，真正做到了見死不救。父親剛死時，張小姐舉目無親，唯一出路就是投奔伯父，可張堯佐拒絕。理由是他當官的地方太遠，在四川，你走不到的。於是張小姐隻好改行當舞女，才勉強活了下來。最後張小姐機緣巧合進了宮。如今才一步步做到了貴妃。
按說這樣的長輩，基本上可無視，當做沒這人就對了？可奇怪的是，張堯佐就是有本事讓侄女失憶。自從她進宮後，他就攀定了這門親，不知說了些什麼話，張小姐就被洗腦了。從此以後，以伯父的升官發財為己任、為樂事，終生奮鬥不息。
效果很顯著。張堯佐己從遙遠四川邊陲的一介推官，升到了大宋帝國第三高官三司使，掌管天下錢糧。
綜上所述，可得出兩個答案：1張堯佐很無恥、2張美人很健忘。可這不是包拯所想的。他看到的是帝國危機。而之所以稱其為危機，完全是由“真理”也就是儒家學說來告訴他的。儒家學說可以超級博大，也可以精簡成一句話：與士大夫共治天下！在這大前提下，沒任何勢力能被允許搶走士大夫們的特權。包括其它諸子百家及皇帝的老婆、親戚。尤其張美人這樣年輕貌美、出身貧寒(等同於沒修養。沒見識)的妃子，和她無恥加無能的伯父。讓他們當權，必將禍國殃民！
於是包拯決定彈劾。這時他身份還相當低，要說事時還得拉上好多同僚。插句題外話，包拯在言官係統裏還是蠻吃香的，因他的隊伍站得好。在我們的普通思維裏，包拯應是和範仲淹、富弼、歐陽修等君子站在一起的偉人。可惜錯了！他在慶曆年間被提拔進京城，是由當時禦史台長官王拱辰推薦的，上任後猛烈抨擊新政，拆範仲淹的台，是一把罕見的好手！