精於分析問題
《孫子兵法》裏有這樣一段著名的話：“知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負：不知彼，不知己，每戰必敗。”這可謂是古往今來的戰爭經驗的總結。換句話說，精於分析問題的性格是成功之本。
司馬懿的兒子司馬昭，也可謂有知人之明，亦有政治家的才幹，實為具有精於分析問題的性格。他在派大將鍾會和鄧艾伐取蜀國時，做了一番細致獨到的分析，可謂把鍾會和鄧艾緊緊地捏在手心裏，無論二人反與不反，都逃脫不了司馬昭的控製。
當初，司馬昭想派遣鍾會征伐蜀國，下屬邵悌求見文王說：“臣認為鍾會的才能不足以擔當統率十萬大軍征伐蜀國的任務，否則隻怕會有不測，請您再考慮考慮別的人選。”司馬昭笑著說：“我難道還不懂得這個道理嗎？蜀國給天下興起災難，使黎民不得安寧，我現在討伐他，勝利如在指掌之中，而眾人都說蜀不可以征伐，人如果猶豫膽怯，智慧和勇氣就會喪失幹淨，智慧和勇氣都沒有了，即使他勉強去了，估計也打不了什麼勝仗而隻會大敗而歸。隻有鍾會與我們主意相同，現在派鍾會伐蜀國，一定可以滅亡蜀國，滅蜀之後，即使發生了你所顧慮的事情，他又能做什麼呢?凡敗軍之將不可以同他談論勇氣，亡國的大夫不可以與他謀劃保存國家，因為他們心膽都已嚇破了。倘若西蜀被攻破，殘留下來的人震驚恐懼，就不足以與他們圖謀起事了；中原的將士各自思鄉心切，就不肯與他同心了，倘若作亂，隻會自取滅族之禍罷了。所以你不必對這件事感到擔憂，隻是不要把我的這些話再告訴別人了。”
等到鍾會稟告鄧艾有反叛的跡象，司馬昭統兵將往西行，邵悌又說：“鍾會所統領的軍隊超過鄧艾五六倍，隻要命令鍾會逮捕鄧艾就可以了，不值得你親自領兵去。”文王說：“你忘記了你前一陣子說的話嗎？怎麼又說可以不必我親自去呢？雖然如此，這些話也還是不可分開。我自己應當以信義對待他人，但他人也不應當辜負我，我怎能首先對人家產生疑心呢？近些日子中護軍賈充曾向我說：‘是否有些懷疑鍾會?’我回答說：‘如果我派遣你去，難道又可懷疑你嗎？’我一到長安，事情就會自行結束了。”司馬昭的軍隊到長安時，鍾會果然像司馬昭所預料的那樣了。
司馬昭深知二人必反，但又派二人前去，這是用其勇。的確，如果不是鄧艾出奇兵從陰平小路偷襲成都，蜀國還不知道何時才能攻破。正是由於鄧艾和鍾會兩人的內外夾攻，蜀國才破於一旦。但二人皆有反心，必然相互牽製，所以，鍾會先是逮捕了鄧艾，宣布反叛，然後又被部將所殺，鄧艾亦被亂兵所殺。二人取了成都，卻又拱手送給了司馬昭。即使鍾會在蜀地反叛成功，司馬昭也不怕，因為他早已斷定，蜀地人心不可用，鍾會成不了大事。況且司馬昭聽到鍾會報告鄧艾反叛的消息，即起大兵西去，眾將不解，其實司馬昭用意不在對付鄧艾，而在對付鍾會。可以說，司馬昭實在是計出萬全了。
精於分析問題的性格，即知彼。當然，“知彼”的情形十分複雜，包括對對方的將帥、士氣、作戰能力、所處形勢等所有的方麵的綜合了解。如果說“知彼”難的話，“知己”就更難，所謂“當局者迷”，人們往往很難對自己做出客觀的了解和評價。如果既能客觀地評價自我又能全麵地了解對手，那麼就會無往而不勝了。同樣，我們做別的事，也應當如此，否則你兩眼模糊，就會被假象所惑，看不清事情的本質，從而浪費許多精力。