世界上有許多人都過得不快樂，雖然，他們熱切地冒險去征服世界，但是每件事情都出差錯，他們看不出真正的原因。其實，世界本無錯誤，是我們的看法錯誤。我們對它的看法有錯誤時，我們的情緒也不對勁了！我們常誤以為別人有傷害我們的力量，因此害怕別人。其實，他們沒有這種力量。例如，當我們找不到工作時，會氣憤地攻擊社會製度——因為我們內心感到不安全，我們內心感到不平衡。殊不知，不安全感、不平衡感是基於自我受到傷害，而非工作問題、就業問題、貧富懸殊問題，隻要我們願意花一點精力，總會解決的。我們沉默，因而整日喋喋不休，整日轉個不停，希望能驅逐沉默的恐懼，然而，我們卻不知道解除沉默的恐懼之道是：麵對它，迎接它！
唐·吉訶德不知道自己是誰，恐懼自己沒有價值，因此，他把自己圈人幻想的圖畫中、想象中，他是英勇的騎士、情聖和大膽的冒險家，但是當幻想與現實抵觸時，他隻有掉下馬背。
如果他仔細觀察，就會驚奇地發現，在我們的日常生活中，能夠體驗到歡悅的人，實在是太少了，就說你自己吧，你是否注意到：自己是一座充滿青春活力和色彩絢麗的極樂島呢？還是埋頭為旁邊的小草傷神呢？你在雨後呼吸到清新的空氣時，是現出微笑呢？還是兩眼盯著道路上的泥濘？當你走過一一麵鏡子，無意。中看到自己的影像時，你看劍的自己足一副喜色還是一副愁容呢？
保持歡快、樂觀的態度，是取得成功的關鍵。同樣，一件事情常常既可以說成是“好事”，也可以說成是“壞事”，既可以說成是“幸事”，也可以說成是“倒黴事”。到底如何看待，一般都取決於個人習慣同什麼相比而吉，而不在於實際上發生的事情本身。
你對於現實抱什麼樣的觀念，會給你的思想方法和行為舉止塗上色彩。你心目中的現實是怎樣的一種結構，是你自己設計和鑄造出來的。
對自己的生活道路起主要影響作用的力量是你自己。如果你認準了什麼事情都在糟下去，你就會不知不覺地給自己造成一些不愉快的環境，一旦你覺得厄運即將臨頭，你就會做出一些起消極作用的事情，使你的預言真的應驗。
反之，如果你把內心的思想和言談話語都引導到奮發鼓勁的念頭和看法上去，你就會打開一條積極的思路，於是，你講的話也就同你的樂觀情緒比較一致起來。如果你相信今天會過得好，而且明天會過得更好，你就會往好處去做，很注意把日子過好。你將要把自己的預占變成為現實。
幾百年前的聖經裏就講過積極態度的重要意義：“你若能信，在信的人，凡事都能。”即是說隻要你相信，對於相信的人來說，什麼事情都是可能的。不幸的是，我們很少有人記得以前發生過的好事，也很少有人“相信”將來會發生什麼好事。
向樂觀積極的人學習
樂觀主義與悲觀主義，兩者正好具備了相反的優點與缺點。樂觀的人在行動上比較積極，但往往低估了實際上的困難，所以有時會在危險的路上碰到意外。相反地，悲觀的人過於慎重，容易錯失良機。總之，將兩者適度混合，就能達到理想境界。
實際上，樂觀主義與悲觀主義不僅對未來的看法截然不同，對自己與他人也采取不同的態度。
如前所述，悲觀的人對未來抱持否定的看法。他對任何事情總是作最壞的預測，在觀察人的時候，他總是看到本質惡劣的一麵、滿肚子自私自利的動機。對悲觀的人而言，社會是由一群狡猾、頹廢和邪惡的人組成，他們總是想利用周遭的事物為自己牟利。這群人既無法信賴，也不值得對其伸出援手。
對悲觀的人談起任何計劃，他馬上就會提出一連串有關這個計劃的麻煩與障礙。而且他還會告訴你，即使圓滿達成目的，最後隻會嚐到苦澀、幻滅與屈辱。經這麼一說，他大概會立刻魂飛魄散、對自己的致富計劃全身無力了吧。
悲觀的人擁有近乎異常的傳染力。如果某天早晨，偶然在路上碰到他，他會立即將消極的態度與無力感傳染給你。我們每個人的內心都有一種期待被喚醒、引誘的“傾向”。悲觀的人能夠巧妙地擄獲這種“傾向”，借此實現其目的。
我們內心的“傾向”包括：第一，對未來的不定與恐懼；第二，我們與生俱來的怠惰，希望躲在自己的殼裏不要動。事實上悲觀者的本質就是怠惰。他不願努力適應新的事物，也不願改變習慣。無論起床、用餐，以及度周末的方式，都要依照固定的模式進行。
一般而言，悲觀者是吝嗇的。他認為既然每個人都那麼貪婪、墮落，而且千方百計想占人便宜，自己義為什麼必須寬以待人呢？他常常深懷嫉妒，隻要聽他說話就知道了。
相形之下，樂觀者單純、樸實多了。他容易信賴別人，也願意涉入險境。但他也能察覺別人的惡意或缺點，隻是他不願將之視為障礙而猶豫不前。他相信每個人都有優點，並努力喚醒別人的優點。
悲觀者躲在自己的殼裏麵，甚至不願聽取別人的意見，認為別人都具有危險性。相反地，樂觀者關心別人，讓別人暢所欲言，給別人時間，觀察對方的所作所為。如此便能夠了解每個人的長處、優點，因而得以團結、領導眾人，共同朝某個目標邁進。卓越的組織者、優秀的企業家，都必須具備這種特質。