一點也未免讓人覺得有些許的蹊蹺，完全無法看透凶手到底在想些什麼。
正當沢田綱吉苦思冥想的時候，藍波突然從大鍾裏麵轉出來，對六道骸說到，“讓葉子的幼馴染姘頭給我弄輛吊車過來，我要將這個大鍾弄到辦公室裏麵，而且投幣箱也給我，我還就不信了，吊這麼大個人，連點線索都留不下。”
沢田綱吉看到藍波那模樣，就知道這裏麵藍波暫時什麼都沒發現，歎了口氣，沢田綱吉看向那雕刻著花紋浮雕，看似古老的大鍾，突然想起了什麼，“我明白了。”
作者有話要說： 話說江浙那邊轉了一圈，各種受傷，大腿扭傷之類的，我都不說了，上靈山的一瘸一拐的，大概會有不少人覺得我是個虔誠的信徒之類的吧╮(￣▽￣")╭
上了飛機之後終於離開爹娘的眼皮，然後開寫，話說一路上各種顛簸，然後暈機了，然後我還是堅強的寫完了=。=
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以上
☆、龍生九子
古代似乎總是能夠流傳出很多的神話。
他們的所有一切都建立在所謂的想象勾勒，仿佛這個世界上的一切都能夠用神明這樣的詞語一語概括。
六道骸對沢田綱吉說，其實有的時候這不過是古代人們的一種憧憬再現和他們的懶散推卸。對於自己工作的不努力卻要讓山神承擔責任，甚至發展到手刃同胞，以為獻祭。
沢田綱吉一直都覺得六道骸的心理麵永遠都保持這麼一點他所不能理解的黑暗，他對於人類來說永遠都不缺乏最具有惡意的推測。
所以沢田綱吉甚至想著，他在六道骸的眼裏麵到底是一個什麼樣的存在。
不管怎麼樣，先不說他們上一次在喪屍小鎮裏麵到底遇到了什麼樣的遭遇，就是白蘭傑索那麼一個活生生的人物，就足以讓沢田綱吉整個顛覆了所謂神話的意義。
雖然顛覆的不是什麼好方麵就是了。
相比起沢田綱吉來說，他的那位從小的閨蜜入江正一同學一向都是一切都以科學角度出發的好少年，想當年關於龍生九子的故事，沢田綱吉一時之間興致勃勃的衝上去和人家入江正一說了之後，入江正一同學淡定的推了推眼鏡，“你的說法在遺傳學的角度上是說不通的，如果說這是真的話，那麼第一種可能是這九個兒子的母親各有不同，第二種可能就是龍王腦袋上麵綠雲罩頂妥妥的。”
從此以後沢田綱吉在也不跟入江正一說任何神話故事了。
真正讓沢田綱吉發現不對的是敲鍾的木樁上麵雕刻的花紋。
雖然說寺廟裏麵再怎麼的不是正規廟宇，但是裏麵該有的該注意的倒還算是齊備，撞鍾的長木被雕刻成為鯨魚的形狀，按照沢田綱吉小時候鄰居家的說法，那就是當年文化大革命應該被破除的封建殘餘，雕刻成蒲牢模樣以求保的鍾聲洪亮，是萬惡的封建主義殘留。
所以說，不管說是沢田綱吉小時候積累文化知識的力量，還是超直感發作，反正沢田綱吉就是想起來了。
所謂的龍生九子，各有不同。
長子贔屭，又名霸下，喜負重。
次子螭吻，喜眺望，乃佛經之中雨神座下之物。
三子狴犴，好獄訟，常被安在古衙門大堂。
四子蒲牢，喜音樂，被雕刻為撞鍾長木。
三名死者，第一位死者被壓在巨石之下，也正迎合了贔屭身負石碑的模樣，隻不過是人類到底不比龍子，被壓在石碑下麵注定了此生無望，飲恨黃泉。