《且介亭雜文二集·從“別字”說開去》（一九三五年三月二十一日）。《魯迅全集》第六卷
後出者勝於前者，本是天下的平常事情，……
《華蓋集續編·有趣的消息》（一九二六年一月十四日）。《魯迅全集》第三卷
所謂“和平”，不過是兩次戰爭之間的時日。
《且介亭雜文·阿金》（一九三四年十二月二十一日）。《魯迅全集》第六卷
平和為物，不見於人間。其強謂之平和者，不過戰事方已或未始之時，外狀若寧，暗流仍伏，時劫一會，動作始矣。
《墳·摩羅詩力說》（一九〇七年）。《魯迅全集》第一卷
凡活的而且在生長者，總有著希望的前途。
《華蓋集·我觀北大》（一九二五年十二月十三日）。《魯迅全集》第三卷
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。如果曆史家的話不是誑話，則世界上的事物可還沒有因為黑暗而長存的先例。黑暗隻能附麗於漸就滅亡的事物，一滅亡，黑暗也就一同滅亡了，它不永久。然而將來是永遠要有的，並且總要光明起來，隻要不做黑暗的附著物；為光明而滅亡，則我們一定有悠久的將來，而且一定是光明的將來。
《華蓋集續編·記談話》（一九二六年十月十四日）。《魯迅全集》第三卷
有了舊的滅亡，才有新的發生。舊的思想滅亡，即是新的思想的萌芽了，精神上有了進步了。故不論新的舊的，都可以叫出來，舊的所以要滅亡，就是因為有新的，但若無新的，則舊的就不滅亡了。
一九二七年一月在廣州中山大學歡迎會上講詞
用棍子攪了一下停滯多年的池塘，各種古的沉滓，新的沉滓，就都翻著筋鬥漂上來，在水麵上轉一個身，來趁勢顯示自己的存在了。
……
但因為泛起來的是沉滓，沉滓又究竟不過是沉滓，所以因此一泛，他們的本相倒越加分明，而最後的命運，也還是仍舊沉下去。
《二心集·沉滓的泛起》（一九三一年十月二十九日）。《魯迅全集》第四卷
因為別的一切，無一相合，於是永遠覺得自己是“允執厥中”，永遠得到自己滿足。從這些人們的批評的指示，則隻要不完全，有缺陷，就不行。但現在的人，的事，那裏會有十分完全，並無缺陷的呢，為萬全計，就隻好毫不動彈。然而這毫不動彈，卻也就是一個大錯。
《二心集·非革命的急進革命論者》（一九三○年）。《魯迅全集》第四卷
至於將來，自有後起的人們，決不是現在的人即將來所謂古人的世界，如果還是現在的世界，中國就會完！
《華蓋集續編·有趣的消息》（一九二六年一月十四日）。《魯迅全集》第三卷
革命無止境，倘使世上真有什麼“止於至善”，這人間世便同時變了凝固的東西了。
《而已集·黃花節的雜感》（一九二七年三月二十四日）。《魯迅全集》第三卷
《且介亭雜文二集·從“別字”說開去》（一九三五年三月二十一日）。《魯迅全集》第六卷
後出者勝於前者，本是天下的平常事情，……
《華蓋集續編·有趣的消息》（一九二六年一月十四日）。《魯迅全集》第三卷
所謂“和平”，不過是兩次戰爭之間的時日。
《且介亭雜文·阿金》（一九三四年十二月二十一日）。《魯迅全集》第六卷
平和為物，不見於人間。其強謂之平和者，不過戰事方已或未始之時，外狀若寧，暗流仍伏，時劫一會，動作始矣。
《墳·摩羅詩力說》（一九〇七年）。《魯迅全集》第一卷
凡活的而且在生長者，總有著希望的前途。
《華蓋集·我觀北大》（一九二五年十二月十三日）。《魯迅全集》第三卷
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。如果曆史家的話不是誑話，則世界上的事物可還沒有因為黑暗而長存的先例。黑暗隻能附麗於漸就滅亡的事物，一滅亡，黑暗也就一同滅亡了，它不永久。然而將來是永遠要有的，並且總要光明起來，隻要不做黑暗的附著物；為光明而滅亡，則我們一定有悠久的將來，而且一定是光明的將來。
《華蓋集續編·記談話》（一九二六年十月十四日）。《魯迅全集》第三卷
有了舊的滅亡，才有新的發生。舊的思想滅亡，即是新的思想的萌芽了，精神上有了進步了。故不論新的舊的，都可以叫出來，舊的所以要滅亡，就是因為有新的，但若無新的，則舊的就不滅亡了。
一九二七年一月在廣州中山大學歡迎會上講詞
用棍子攪了一下停滯多年的池塘，各種古的沉滓，新的沉滓，就都翻著筋鬥漂上來，在水麵上轉一個身，來趁勢顯示自己的存在了。
……
但因為泛起來的是沉滓，沉滓又究竟不過是沉滓，所以因此一泛，他們的本相倒越加分明，而最後的命運，也還是仍舊沉下去。