·天生聰明也需拜師學藝
——“幼而徇齊”
“生而神靈”說明你天生聰明，但是，如果你能“幼而徇齊”，得到名師的指點提拔，你就能上更高的台階。
“弱而能言”後麵一句是“幼而徇齊”。有句話叫循規蹈矩，還有一句話叫見賢思齊。這兩句話的意思跟“幼而徇齊”差不多。也就是說你光“生而神靈”還不夠，你還需拜師學藝。當然，你本身這個胚子也要好，否則就是“磨磚成鏡”。
你生而神靈，可能說明你有點小聰明，或者是有點特殊本領。但是，如果你得到了名師、名家的指點，你就能上很高的台階。所以，“幼而徇齊”的意思就是說黃帝自幼得到了很多名師的灌頂、提拔、言傳身教、耳提麵命，這是他求學的一個過程。所以，《黃帝內經》始終貫穿著黃帝問、岐伯曰這種形式。岐伯就是天師，天子的老師。
黃帝的年代距離我們大概有4,500年左右，而“上古”其實就是我們現在說的三皇五帝的開始，伏羲、女媧的那個時候。所以，按南懷瑾先生的說法：中國的文化從盤古開天辟地開始，那是很深遠的。
那個時候的生活狀態正是道家理想中的生活狀態，是最自然純樸的狀態。在那種狀態下，人沒有虎豹的爪牙之利，沒有兔子和鹿的奔跑速度，他還能在地球上生存，靠的是什麼？憑什麼他就成了萬物之靈？
在人類發明武器、彈藥、弓箭之前，他也還是個人，他靠什麼生存？靠的就是“生而神靈”，一種與天地溝通的本領，一種對未來災害的預知，這就是通神。
人得天地之全氣，所以通神、通靈。動物、草木得偏氣，它們是部分通靈。所以，為什麼在母係社會，人們是靠體力去幹活、去狩獵、去耕種，卻要女性來領導氏族和部落。
之所以選一個女人當頭，就因為她是一個能與天地溝通的人，她能預測未來。比如說要地震了，女巫就說，咱們走吧，離開這兒。她有這種能力。
而其它動物沒有這個能力，然後就“嘩”的被埋進去了。所以，黃帝雖然“生而神靈”了，但他還是懷著無比誠敬的心情去請教老師岐伯。
據我的考證，岐伯是現在的巫山人，是西陵峽一帶某個部落的一個大巫師。而黃帝後來娶了嫘祖。嫘祖是四川人，養蠶的鼻祖。
他們這些部落通婚合並以後，黃帝就把西嶺氏部落的天師請到中原做了他的老師。到現在，巫峽還保留有古代的觀星台。為什麼叫巫山、巫峽呢？因為那都是古代大巫聚集的地方。