這思緒就如同決堤的洪水一般，一旦開了頭，就很難再遏製住了。我想著今生，想來生。好在自己並非堅定的無神論者，因此，完全可以將今生的終結當做一個新生的開始。否則，在沒有任何希望的情況下走到生命的盡頭，自己心中將會感覺更加難受。
反正，不管來生如何，自己斷氣之後，總會去往陰間。據說，在陰間生活的好壞，跟今生是有密切關係的。所以，自己最好得未雨綢繆，早做打算。恰巧，老婆今天提到了所謂衝喜的事情，我正好借此將自己在棺木方麵的具體要求提出來。這木棺可馬虎不得，因為到了那邊，可是全憑它來遮風擋雨的。為了能夠讓自己到那邊能夠有個安身立命的好住所，自己現在就必須得好好思量一番。
從兒子的收入狀況來看，自己其實最好挑選便宜一些的木棺。但，這木棺可不僅僅是涉及到自己在陰間的生活質量問題，同時也會牽涉到自己的後世子孫。但從兒子這個角度來看，倘若木棺太寒磣了，於兒子臉麵上也不好好像，似乎顯得兒子不大孝順一般。真為了兒子著想，其實自己還是選擇高檔一些的好。據說，隻有在陰間過得安實了，才能更好地保佑自己在陽間的後世子孫。因此，從自個兒整個家族的後代的角度來考慮，自己也絕不能盡挑便宜的那種。陰間可比不得陽間，生活條件極其惡劣。沒有個上點檔次的木棺，恐怕未必能夠遮擋陰氣、阻攔惡鬼侵襲。到時候，估計自己就隻能為了生存而疲於應付了，當然也就談不上照應著自己的後人了。
思考再三，我最終決定要個昂貴些、高檔些的木棺。好在，自己對木棺還是有些研究的，倘若換個人，還未必能夠知道這其中的門道。普通的不上檔次的木棺，通常被稱之為“薄皮棺材”。那是隨便用些木料，切成片之後打造而成的。上些檔次的，用的則是整木。根據所用整木的多少，一般又將之分為兩種。一種叫“十六段”，一種叫“十二段”。所謂“十六段”、“十二段”，實際上指的就是打造木棺所用的整原木的多少。用整整十六段原木打造而成的一口棺材，就被稱之為“十六段”；而用整整十二段原木打造成的，則被稱之為“十二段”。
正是因為“十六段”“十二段”的木棺是用整原木打造的，所以其中還是很有講究的。最起碼的一點，就是要做到鑼心（樹木的年輪的中心）相對。根據木棺的構造，這十六根或者十二根整原木是上下左右平均分配的。比如說“十六段”，就是棺蓋、棺底和左右兩側的棺壁各使用四根整原木。上麵的棺蓋是要做成一定弧狀的，而下麵的棺底則要做得平坦如水麵，因此，上下是無法做到鑼心對鑼心的。所以，這裏的鑼心相對實際上指的是左右兩壁。“十六段”，左右兩壁是各用四段整原木打造而成的，而且還必須要做成半弧狀。站在木棺的正前方，從下往上看，左邊第一塊原木的鑼心必須要與右邊第一塊原木的鑼心在同一水平線上，以此類推，第二塊跟第二塊的在同一水平線上，第三塊與第三塊，第四塊與第四塊。這就被稱之為“鑼心相對”。由於左右兩側的棺壁都是弧形的，所以要做到鑼心相對，其實還是一件頗為不易的事情。也正是因為不容易，所以這一點也就成為衡量“十六段”或者“十二段”木棺質量好壞的一個非常重要的標準。