5.14子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
【語法分析】
子路有聞，［未］之［能］行，［唯］恐「［有］聞」。
【譯文】
子路有所聞，如果還沒有能夠實行它，隻怕又有所聞。
【說明】
一、本章是對子路的評價。說明子路非常注重實踐。
二、“未之能行”，否定句有否定詞“未”，作賓語的代詞“之”放在動詞前邊。
5.15子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
【語法分析】
子貢［問］曰：“孔文子［何以］謂之∨‘文’也？”子曰：“∨敏而好學，［不］恥「［下］問」，是以謂之∨‘文’也。”
【譯文】
子貢問道：“孔文子為什麼諡號稱他為‘文’呢？”孔子說：“孔文子聰敏好學，不以向地位低下的人請教為可恥，所以諡號稱他為‘文’。”
【說明】
一、這一章是對孔文子的評論，說明孔文子聰敏好學，有不以下問為恥的謙虛態度。
二、1.何以，代詞性結構，相當於“為什麼”。2.是以，連詞性結構。“是以”中的“以”是介引原因的介詞，相當於“因為”；“是”是指示代詞，作“以”的前置賓語，相當於“這”。“是以”是“因此”的意思。因為經常用在句子或分句的主語前邊或後邊，承接表示原因的句子或分句表示結果，凝固虛化成連詞性結構，相當於“所以”。3.“孔文子何以謂之‘文’也？”“謂之文”是“謂之曰文”，“之”是兼語，“之”後的動詞“曰”省略。4.“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”省略了主語“孔文子”。5.恥，本義是恥辱，文中用作意動詞，“不恥下問”是“不以下問為恥”的意思。
三、“敏而好學，不恥下問。”“敏”是天資高，“好學”是後天熱愛學習，“而”表示進一層，是“而且”的意思。孔文子不僅天資高，難能可貴的是後天還熱愛學習。一個“而”字，表達了孔子對孔文子的熱情讚揚。接著又舉出好學的實例“不恥下問”，這一實例富有典型性，很具說服力，坐實了孔文子的好學不怠。修辭方麵活用“恥”字，使“敏而好學，不恥下問”句式整齊，音節勻稱，好讀易記。
5.16子謂子產：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
【語法分析】
子謂子產：“∨有(君子)之道四焉：①「其行己」也恭，②「其事上」也敬，③「其養民」也惠，④「其使民」也義。”
【譯文】
孔子評論子產：“他在四個方麵具有君子的道德風尚：他要求自己的行為謙恭有禮，他事奉國君謹慎尊敬，他教養百姓有恩惠，他役使百姓合情合理。”
5.14子路有聞，未之能行，唯恐有聞。
【語法分析】
子路有聞，［未］之［能］行，［唯］恐「［有］聞」。
【譯文】
子路有所聞，如果還沒有能夠實行它，隻怕又有所聞。
【說明】
一、本章是對子路的評價。說明子路非常注重實踐。
二、“未之能行”，否定句有否定詞“未”，作賓語的代詞“之”放在動詞前邊。
5.15子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
【語法分析】
子貢［問］曰：“孔文子［何以］謂之∨‘文’也？”子曰：“∨敏而好學，［不］恥「［下］問」，是以謂之∨‘文’也。”
【譯文】
子貢問道：“孔文子為什麼諡號稱他為‘文’呢？”孔子說：“孔文子聰敏好學，不以向地位低下的人請教為可恥，所以諡號稱他為‘文’。”