【說明】
一、本章說明孔子改變神色表示敬意或同情心的一些場合。
二、“有盛饌，必變色而作。”是對主人致意。古人認為迅雷風烈是上天對施政者倒行逆施的震怒，所以遇到“迅雷風烈”要表示敬畏，自省自責。
三、1.分句之間是條件關係，第一第二句的①②分句之間是讓步假設關係。第五句的①②分句之間是條件關係，其中的①分句是表示存現的非主謂句。2.“凶服者式之”是孔子見到送喪服的人就扶軾“致敬”的意思，文中省略了主語“孔子”和動詞“見”，是連動詞組充當謂語。“迅雷風烈必變”句語法結構與本句相同，“風烈”的“烈”，我們看作“風”的謂語。
四、“凶服者式之”、“式負版者”，本來該用與上文一致的“見凶服者，必式之”、“見負版者，必式之”的句式，文中故意改用參差錯落的句子，避免語言的單調呆板。
10.26升車，必正立，執綏。車中不內顧，不疾言，不親指。
【語法分析】
∨［升車］，［必］［正］立，執綏。∨［車中］［不］［內］顧，［不］［疾］言，［不］［親］指。
【譯文】
孔子上車時，一定要站立端正，挽著拉手用的繩子(上去)。在車中不回頭看，不大聲說話，不用手指指劃劃。
【說明】
一、本章說明孔子乘車時端莊的行為舉止。
二、以上數章，反映了孔子尊崇長老、重視友情、關愛生命、同情喪殘、行為莊重、謙和有禮，說明他確是一位道德高尚、令人敬仰的長者。
三、車中“內顧”、“疾言”、“親指”，這些動作行為不僅不雅觀，還會令人生厭。
四、“不內顧，不疾言，不親指”，排比套反複的修辭方式，強調了孔子事事要求自己的言行不違規越禮。
10.27色斯舉矣，翔而後集。曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。
【語法分析】
∨色斯舉矣，翔而後集。∨曰：“(山梁)(雌)雉，時哉時哉！”①子路共之，②∨［三］嗅而作。
【譯文】
群鳥一發現處境有危險，就飛了起來。在天上盤旋審視後才停在樹上。孔子說：“山梁上的這些雌野雞識時務啊，識時務啊！”子路向它們拱手致禮，它們高叫了幾聲就飛走了。
【說明】
本章含義不太確明，古人有的懷疑它上下有脫誤，何晏、邢昺《論語注疏》則另有解釋。
【說明】