19.13子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”
【語法分析】
子夏曰：“∨仕而〈優〉則學，學而〈優〉則仕。”
【譯文】
子夏說：“做官還有餘力，就可以去學習，學習有餘力，就可以去做官。”
【說明】
一、本章集中概括了孔子的教育方針和辦學目的。學並不是孔子的終極目的，學得好是為了更好地去經世濟民；同樣，活到老學到老，做官之餘，還有精力和時間，那他就可以去學習禮樂等治國安邦的知識。
二、“優”是有餘力的意思，我們分別看作“仕”和“學”的補語，“而”是連詞，連接動詞性中心語和補語。
三、本章子夏的話用了回環的修辭方式，語言上具有回環往複的情趣，形象地顯示了學與仕相互依存、互相促進的關係。
19.14子遊曰：“喪致乎哀而止。”
【語法分析】
子遊曰：“喪致〈乎∧哀〉而止。”
【譯文】
子遊說：“喪事充分表達悲哀也就可以了。”
【說明】
一、本章表明了儒家對喪禮的態度。“喪致乎哀而止”，就是說喪禮隻要充分表達出“哀”也就足夠了，“盡心為上”，這才是儒家所提倡的態度。
二、“乎”是介詞，介引動作行為的對象。
19.15子遊曰：“吾友張也為難能也，然而未仁。”
【語法分析】
子遊曰：“(吾)友張也為「［難］能」也，然而［未］仁。”
【譯文】
子遊說：“我的朋友子張可以說是難能可貴的了，然而還沒有達到仁的境界。”
【說明】
一、本章說明“仁”的要求很高。
二、“吾友”、“張”是複指詞組，充當主語。
19.16曾子曰：“堂堂乎張也，難與並為仁矣。”
【語法分析】
曾子曰：“①堂堂乎張也，②∨［難］［與∧∨］［並］為仁矣。”
【譯文】
曾子說：“子張是個儀容出眾的大丈夫，但難以和他一起做到仁(意思是說子張修養的內涵，還沒有達到仁的境界，還不足以把人引入仁)。”
【說明】
一、本章和前一章都是說明“仁”的要求很高。從內容上看，這兩章都包含有對子張的批評。那麼子張的不足之處在哪裏呢？子張是一個心性高遠的人，正因為如此，子張不論是內在的還是外在的都給人以壓迫感(內外皆方)，這就讓人覺得不可接近，子張也因而得不到子遊、曾子這些同學的認可(儒家提倡的完美人格是“外圓內方”)。11.16章中孔子就曾這樣評價過子張：“師也過。”
二、1.①分句是主謂倒裝句，①②分句間是轉折關係。2.“乎”是形容詞詞尾。詞尾也是構詞成分，所以一並作謂語。
19.13子夏曰：“仕而優則學，學而優則仕。”
【語法分析】
子夏曰：“∨仕而〈優〉則學，學而〈優〉則仕。”
【譯文】
子夏說：“做官還有餘力，就可以去學習，學習有餘力，就可以去做官。”
【說明】
一、本章集中概括了孔子的教育方針和辦學目的。學並不是孔子的終極目的，學得好是為了更好地去經世濟民；同樣，活到老學到老，做官之餘，還有精力和時間，那他就可以去學習禮樂等治國安邦的知識。
二、“優”是有餘力的意思，我們分別看作“仕”和“學”的補語，“而”是連詞，連接動詞性中心語和補語。