正文 第1章 前言(1 / 1)

我國是傳統的禮儀之邦,講究禮尚往來,古人雲:“來而不往非禮也”。周朝時期,周公更以禮治國,《周禮》記載:“凡國之尊敬師長大事,治其禮儀,以佐宗伯。”關於禮儀的起源,有好幾種說法。有人認為,它最早出現於古代的祭祀之中,對於古代“禮”字寫法,東漢許慎的解釋是:“履也,所以示神致福也”。意思就是做出來給神靈看的,從而得到神靈的賜福。也有人認為,禮儀起源於風俗習慣。從哲學的角度來看,人是社會的人,也就是說,不可能分離群體而獨居,需要人進行相互的交往。隨著時間飛逝,物換星移,在人與人之間就形成了一些約定俗成的習慣,久而久之便成為人與人交際的規範。就好像魯迅說的“路”一樣,人們都在這上麵走,便成了路。

據有關資料的考證,這樣的“路”最早在原始社會就有了雛形。那時,氏族之間就製定了一些列的禮俗規定,比如:婚嫁的習俗;尊卑的禮製祭祀的儀式形式;相互交往中表示禮節的手勢和動作等等。傳至今日,便形成了一條明確方向的“大路”。

我們不難看出,人與人交流感情,事與事維持秩序,國與國保持常態,禮儀的力量是不容忽視的。正確把握與外界的人及交往尺度,會理的處理好人與人的關係。如果沒有這些禮儀規範,往往會使人們在交往中 感到手足無措,乃至失禮於人,鬧出笑話。綜觀今日,講禮、識禮者少,故社會秩序亂象常見,各種摩擦、衝突頻繁發生,人們相處不僅缺少安全感,甚至有舉目皆敵的危機感。所以,我們熟悉和掌握禮儀,才能做到觸類旁通,待人接物恰到好處。此外,講究禮儀,也是塑造形象的重要手段,在社會活動中。交談講究禮儀;可以變得文明;舉止講究禮儀可以變得高雅;穿著講究禮儀,可以變得大方。總之,一個人講究禮儀,就可以變得充滿魅力。

基於這些認識,便是我編寫本書的初衷。希望通過本書,能讓廣大讀者從中了解自己所需注意的一些禮儀知識。

當然,現在市場上也出現了很多的同類圖書,在本書之前,各種禮儀的圖書,就早已紛紛上市,這說明了兩個問題。其一就是現在人們越來越重視禮儀,其二就是市場上的圖書在一定的程度上沒有滿足人們的需求。那麼,便有了我編寫此書的最初理念。通過市場上的調查,現在的圖書編寫的十分精細,在遣詞造句上都十分的考究,內容也十分的充實。但也往往因為這樣的原因,在針對每個禮儀細節的編寫時,都在拚命的闡述,努力的證明,而最終無非是要告訴人們該怎麼做,看了一篇上千字的文章,其實有用的,或者說他需要的不過其中的百十來字的內容,這顯然會讓人覺得繁瑣。就好像人們在說話的時候,總是喜歡婉轉的表達,本來一句話就可以說清的事情,結果她和你聊了一個晚上。

畢竟,現在社會人們的生活節奏很快,空閑的時間很有限。我們都在不停的奔波,為了生計,為了理想,我們需要一個可以展示自己的平台,同樣,我就需要更多的時間。我們都希望能通過一種最簡便的方式來得到我們想了解的知識。

基於這種時間上的觀念,我在編寫本書的時候,就采取了一種最簡便,同時也是最實用的一種做法。那就是將本書做成一本類似於“新華字典”一樣的工具書。所以,你在使用本書的時候,不必通讀全書,而是可以按照自己想要的內容,按照目錄查找,就想查“新華字典”一樣。在行文上的設計,當然也是最簡便,最實用的一種形式,簡單的說,就是告訴你該注意什麼,要怎樣做。這就是本書的特點,它重在使用方法,而在觀點的論述上采用了最簡便的形式。比如你想參加朋友的宴會,那麼你便可以在本書的“社交禮儀”這一章查找,該穿什麼樣的衣服,怎樣說話,恰當的自我介紹,怎樣避免入座時的失誤等等,按照你想要的,一看便知。個人認為,這一點,是符合人們的時間觀念和價值掛念的。

其實,很多時候,我們需要的就是一種簡單、通俗的東西。這就好像吃飯一樣,家常便飯才是我們的主食,每天都吃山珍海味,或是街邊的小吃,我們都會膩的。所以,本書就像是家常便飯,希望大家的使用的時候,也可以像在家中吃飯一樣的輕鬆自然,同時也能“填飽肚子”。這是我的初衷,也是希望能在廣大讀者身上得到驗證的。