到
操德語的議員們的激烈反對，甚至在維也納和別的城市發生了街頭抗議示威，動亂不斷加劇，終於導致奧
地利皇帝在一八九七年十一月二十八日下令議會暫停，免去巴德尼的職務。
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以致政府隻好在德意誌民族黨的暴力行動麵前退卻：總理下野，完全合法的
語言法令被撤銷。在政治生活中采用野蠻的暴力行動，第一次顯示出它的成
功。曾由那容讓的時代千方百計彌合起來的各民族和各階級之間隱藏的隔閡
和縫隙，一下子全破裂了，變成了不可逾越的鴻溝和深壑。事實上，在新世
紀之前的那最後十年裏，一場全麵的內戰已在奧地利拉開序幕。
然而我們這些年輕人卻完全沉浸在自己的文學的誌趣之中，對祖國的這
些危險變化很少注意，在我們眼裏隻有書籍和繪畫。我們對政治和社會問題
絲毫不感興趣。那種刺耳的不斷爭吵對我們的生活有什麼意義呢？當全城的
人為了選舉而興奮激動時，我們卻向圖書館走去，當群眾舉行暴動時，我們
正在寫作和討論詩文。我們沒有看到牆上著火的信號，而是象古時的伯沙撒
①
國王一樣，無憂無慮地品嚐著各種珍貴的藝術佳肴，沒有警惕地朝前看一
眼，一直到幾十年以後，當屋頂和牆垣倒塌到我們頭頂上時，我們才認識到，
牆基早已挖空，認識到：隨著新世紀的開始，個人自由也已在歐洲開始沒落。
① 伯沙撒 （Belsazar），巴比倫的最後一個國王，卒於公元前五三八年。
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情竇初開
在那八年中學期間，對我們每個人來說，都發生了一件純粹屬於個人的
事：我們從十歲的孩子漸漸長大成為十六歲、十七歲、十八歲具有男性特征
的年輕小夥子，那種自然的本能開始要求得到滿足。看來，青春期性的成熟
好象完全是個人問題，但每一個正在成長發育的人，卻不得不以自己特有的
方式和這個問題鬥爭。在那情竇初開之際，是完全忌諱在公開場合談論性問
題的；但對我們那一代人來說，青春發育期已超出它本身的範圍。它同時導
致另一種意識的覺醒。因為性的成熟第一次教會我們以更多的批判意識去觀
察那個我們曾在其中長大成人的社會世界，去觀察它的各種習俗。總的說來，
兒童和年輕人都願意讓自己先體麵地適應自己生活環境中的各種規範。但
是，隻有當他們看到，要他們遵守的那些社會習俗也被其他所有的人誠實地
遵守時，他們才會去遵守。教師或父母們身上的任何虛偽行為都不可避免地
會促使年輕人用懷疑的，從而也是更尖銳的目光來觀察他環境周圍的人。
而事實上，不用很久，我們就發現我們以前一直寄於信任的各種權威—
—學校、家庭、社會道德，在性這個問題上的表現是極不誠實的，甚至可以
說，他們要求我們在這件重要事情上也要鬼鬼祟祟、偷偷摸摸。
因為三、四十年前關於這類事情的想法和我們今天的世界完全不同。在
社會生活中，或許沒有一個領域有象兩性關係那樣在僅僅一代人的時間內發