上帶著和藹的笑意：“小夥子，你是不是早就料到門外的車子會被破壞？”
玄襄喝了口咖啡，微笑道：“重叔，你剛才說，這裏的一切布局都模仿了阿加莎的《無人生還》，自然不可能留著交通工具讓我們這麼輕易地離開。這明明是你先提出的話題，你怎麼會忘記了這點？”
重舜的臉色僵了僵，隨即又和藹地笑：“看我，老糊塗了。當事人關心則亂。”
元丹則在對麵的單人沙發坐下，翹著二郎腿，掏出煙盒來倒出一支，拿過茶幾上的打火機點燃了，噴出一口煙霧，又把兩根煙扔到茶幾上，示意對麵的兩位：“你們也要來一支吧？”
重舜擺擺手：“我不抽煙。”
元丹朝著他噴出一口煙圈：“不抽煙也不喝酒，重叔，你老真不像道上的人——你不用否認，你手上的繭子，位置可都長得剛剛好，不玩槍械的人，都不會長在那個位置。”他朝著容玉指了指：“那位美女博士生，她就隻有右手中指的第一指節上有繭。”
玄襄拿起其中一根煙，微微一笑：“三位小姐，我抽支煙，你們不會介意吧？”
這種時刻，別說是抽煙，就算抽大麻，也不會有人在意。
璉鈺倒是笑著回了一句：“帥哥，請便。”
容玉站到書報架前，把重舜說的報紙都整理出來，一頁頁地翻看。
元丹看著玄襄，眼神尖銳：“小姐們可別被他給騙了，這種人長了一張花花公子的臉，又喜歡把女士優先掛在嘴邊，到了關鍵時刻，他可是比誰都狠。”
玄襄瞥了他一眼，也不生氣，還是一臉笑意：“多謝誇獎。隻是這種事，不到關鍵時刻，誰也不知道會怎麼樣。”
元丹抱著臂：“之前說過的那個話劇，什麼無人生還，我沒有看過，不如請重叔說說這個經過。”
重舜輕咳一聲：“我年紀大了，記性不太好，記得也不是那麼清晰。就是講了一個凶手完美殺人的布局，把七個人困在荒島上，按照一首外國童謠的歌詞來選擇殺人方式。那個歌詞，似乎是噎死，睡夢中死去，被斧子砍死，唉，我不是每一個都記得的。”
那首童謠，容玉自然是知道的，可是大莊的死狀跟那首童謠無關。可見那個布局的人並非要完全按照《無人生還》的布局來進行，拾人牙慧，本來也不是他想要的。她翻過一頁報紙，忽然看見娛樂新聞那版，某個流行樂歌手的新專輯登上銷量榜單的新聞被中性筆框了出來。
十一月的蕭邦……肖邦……肖邦的葬禮進行曲……
大莊趴伏在點唱機前的情景浮現在她的腦海。
容玉抖了抖報紙，將它放到茶幾上，恭恭敬敬地問：“重叔，你今早看報紙的時候，可有看到這則娛樂新聞被標注出來？”
重舜皺著眉，看著那報紙：“我不敢肯定。”
容玉又翻開了第二份報紙，那是份淺顯的關於文化方麵的報紙，裏麵有一段又被中性筆框了出來，是關於論證人的活動和社會規律發展的關係。她微微皺眉，這段似乎和目前發生的一切都沒有直接關聯。
她翻了翻剩下的報紙，沒有再看到別的記號，就把這份報紙鋪在茶幾上。
重舜先翻看了一下，有點不明所以：“這……”
計都嗤之以鼻：“無聊，盡玩這種故作高深的把戲。我看那個人是想把我們都引入歧途。”
元丹在煙灰缸邊磕掉了煙灰，神情有些凝重：“我們這裏恰好有位博士生，可比我們這些人都要有文化，不如讓她來說說，這到底算個什麼意思。”
容玉思忖了片刻：“我也不是很確定，隻能轉化一下這段話的另一種含義。”她停頓了好長一段時間才開口：“社會進程是無數交錯的力量形成的曆史合力。但是社會規律有客觀性，所以社會規律的客觀性和人的自覺活動在實踐的基礎上是統一的。這個觀點出自曆史唯物主義。”
“如果說，社會曆史的變動同時具備客觀性和必然性。客觀性是指不受人為因素改變，即不以人的意誌為轉移，但是在一定範圍內，人的主觀能動性可以發揮出來，使得曆史進程中的那個結果的實現途徑產生了改變。”容玉沉吟道，“我想，這應該是一個警示，告訴我們，之後的進程並非完全固定的，會因為我們做出的應對產生方式的變化，但是最終的結果還是不變。”
這一切不是暴力殺人，而是美學犯罪。
那個人發出了這樣一個告示，沒有思考和反思的殘暴的恐懼並不是他想要的，他要的是充當一種曆史審判官的滿足感。